1、《游泰山》其二唐·李白
2、登高望蓬瀛想象金银台
3、一轮红日出东方——光明芷大。
4、终当遇安期，于此炼玉液。
5、日出而作，日落而息的后两句是什么？
6、山际逢羽人方瞳好容颜
7、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
8、清斋三千日，裂素写道经。
9、仙人游碧峰处处笙歌发
10、偶然值青童，绿发双云鬟。
11、海色动远山，天鸡已先鸣。
12、我忍耐不下了，我渴望着一线阳光，我想太阳我多半不及见了，但我也愿望我这一生里能看到平地一声巨雷，把这群盘据在地上的魑魅魍魉击个糜烂，哪怕因而大陆便沉为海。
13、云行信长风，飒若羽翼生。
14、六龙过万壑涧谷随萦回
15、泰山顶上观日出——站得高，看得远；登高望远。
16、马迹绕碧峰于今满青苔
17、《游泰山》其一唐·李白
18、《游泰山》其三唐·李白
19、海水落眼前，天光遥空碧。
20、风景的秀丽，这就是一天当中所有的奇迹，早上的时候朝阳出来，晚上的时候太阳落下，然后感觉东升西落，这就是一天当中的节奏！
21、第一，做事要有规律和原则，避免想一出是一出的情况发生。用我们今天的话来说就是：生活作息规律。如果今天想起这件事，就放弃了另一件事，最终的结局可能就是一事无成。因为一件事还未完成，另一件事就已经开始。
22、举手弄清浅误攀织女机
23、清晨看日出，随渔船出海，等待灯塔的光，满载而归，清酒作伴，余晖浅笑，不问归期。
24、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
25、旷然小宇宙弃世何悠哉
26、泰山顶观日歌
27、飞流洒绝巘水急松声哀
28、最早出处是徐克版《梁祝》（1994）。当时祝英台上崇绮书院读书，到了中秋节。在月亮出来的时候，那个让祝英台站到天黑的老师念了这么一首诗。
29、《游泰山》其五唐·李白
30、笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
31、日出而作，日落而息，日出为阳，日落为阴。作因动而为阳，息因静而为阴。
32、遗我鸟迹书飘然落岩间
33、陈白露和方达生无言地并肩走着。
34、寂静娱清晖玉真连翠微
35、三、泰山日出的句子
36、其字乃上古读之了不闲
37、扪天摘匏瓜恍惚不忆归
38、明晨坐相失但见五云飞
39、含笑引素手遗我流霞杯
40、逍遥午夜不肯睡，一杯独对明月斟。明月高高正堪赏，忽送红轮东海浔。
41、龙鳞照耀千黄金，鲛室冯宫尽如饰。清晖灼灼闪洪涛，回看四野犹昏黑。
42、会当凌绝顶，一览众山小。
43、岱宗夫如何？齐鲁青未。
44、吟诵有所得，众神卫我形。
45、四月上泰山石屏御道开
46、日观东北倾，两崖夹双石。
47、登临绝顶东方白，混沌初分，紫气氤氲，翘首凝神怨乱云。金丸腾跃云天赤，喷薄红盆，万象乾坤，一览群峰景慑魂。
48、这一生，至少有一次要坐在海边，耐心地等待日出和日落。
49、日出朝霞红似火，日落晚霞色彩斑斓。
50、泰山张岱
51、破釜沉舟，与日出日落作斗争；反击，不后悔！
52、扶桑光摇蟾桂色，电掣雷矗魑魅匿。半在空中半水中，望之微茫难测识。
53、日出西山水倒流——天下奇闻；无奇不有。
54、每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。
55、太阳从东边升起是日出太阳从西边落下是日落
56、稽首再拜之自愧非仙才
57、牛喘四十里，蟹行十八盘。
58、玉女四五人飘摇下九垓
59、二、关于泰山日出的谚语：
60、天空阴暗。他们两个人的身影，在嘈杂的街道上，在偌大的灰色的城市里，显得那么渺小。
61、泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
62、精神四飞扬，如出天地间。
63、银台出倒景，白浪翻长鲸。
64、千峰争攒聚，万壑绝凌历。
65、扪萝欲就语却掩青云关
66、“日出而作，日落而息”的常态给我们的启发有哪些？
67、人滴一生有多少个日出日落、而你又能陪我多久、结果不得而知。
68、一、关于泰山日出的诗句
69、日出东方红似火，日落西山一炽天。
70、正气苍茫在，敢为山水观？
71、描写“泰山日出”的语句，例如:
72、阳明无洞壑，深厚去峰峦。
73、攀崖上日观，伏槛窥东溟。
74、北眺崿嶂奇倾崖向东摧
75、这已经成为了一个大自然的习惯，早晚日出日落，让我每一天都是起早贪黑，这样的日落，美丽的场景，这大概就是一种大自然赋予的神奇的力量！
76、日出旭旭日出东山日出三竿日上三竿日高三丈三竿日出日色东升日头露脸火轮升腾。
77、缅彼鹤上仙，去无云中迹。
78、清晓骑白鹿直上天门山
79、危襟坐舆笋，知怖不知欢。
80、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。（日出的时候有红云升起的时候不要出远门，日落有红云升起时，明天就是晴天。）
81、独抱绿绮琴夜行青山间
82、天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
83、其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海？quot；（杨）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
84、长松入霄汉，远望不盈尺。
85、平明登日观，举手开云关。
86、我初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。
87、天门一长啸清风来
88、也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？
89、首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有"泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
90、《游泰山》其四唐·李白
91、日出而作日落而息
92、黄河从西来，窈窕入远山。
93、直须日观三更后，首送金乌上碧空。
94、天际霞光入水中，水中天际一时红。
95、日出而作，日落而息的后两句是凿井而饮，耕田而食。这首诗主要是一首民歌，出自于远古时期的《击壤歌》。主要讲述的就是命中的农事生活，也展现除了当时的农民们最真实的生活状况以及当时的社会现实。其实，一直发展到后来，农事耕作始终是重中之重，尤其是农耕经济时代。
96、日出东方红。日落黄昏后。
97、山花异人间，五月雪中白。
98、想象鸾凤舞飘摇龙虎衣
99、山明月露白夜静松风歇
100、洞门闭石扇地底兴云雷
101、《晓日》唐·韩偓
102、凭崖览八极，目尽长空闲。
103、祁衍曾〔明代〕
104、岱岳嵂兀孤根深，青天飞挂万壑临。我来适际上元夕，春风淡荡吹素襟。
105、感此三叹息从师方未还
106、朝饮王母池暝投天门关
107、《望岳》唐·杜甫
108、除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。
109、日落东山水倒流——弥天大谎。
110、一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？
111、安得不死药，高飞向蓬瀛。
112、《游泰山》其六唐·李白
113、第二，要学会付出努力，珍惜别人的辛勤付出，也要学会坚持。很多人都会说：坚持是一种难能可贵的精神，但其实真正做到的人却很少。就拿学习这件事来说，有人可能就是三天打渔，两天晒网，从觉得读书好难，但其实只要付出了努力，并一直坚持，结果是不会差的。
114、日出而作，日落而息，意思是日出的时候出去干活，日落的时候回来。
