我们现在经常用“凤凰涅槃，浴火重生”来比喻经过巨大的痛苦和磨难之后，重新站立、获得新生和发展的人或事。
那么这个词语从何而来？是中国古代神话传说吗？
凤凰图案
一、“凤凰涅槃、浴火重生”的故事。
这个故事是郭沫若先生的首创，出于他的诗歌《凤凰涅槃》。
在诗歌中，凤凰被描绘成人间幸福的使者，每过五百年，凤凰就会承载人间五百年的痛苦与仇怨。
为了化解这些不幸，凤凰就会燃起一堆大火，然后用喙把自己的羽毛一根根拔下，投入火中，最后自己也投身于大火之中，化为灰烬。
然后新的凤凰就会从灰烬中重生，光彩夺目，重新给人间带来欢乐和吉祥。
凤凰就是这样用自己的痛苦和新生换来人世间的祥和与幸福，每500年一个轮回，循环往复，凤凰因此也得到永生。
二、“凤凰涅槃，浴火重生”的起源。
就像上面所说，凤凰这种神鸟虽然来源于中国古代神话传说，但是“凤凰涅槃、浴火重生”这一说法是出自郭沫若先生的诗歌《凤凰涅槃》。
“凤凰”与“涅槃”一词的搭配在这里也是首次。
不过因为这个故事的神奇与唯美，已经得到人们广泛的接受和传播，其寓意也被人们广泛采用。
这首诗中的“凤凰涅槃”的故事，据说郭沫若先生也是受到西方传说中的不死鸟“菲尼克斯”启发而创造的。
三、有关凤凰的文化与传说。
中国古代传说中有凤凰，最早在新石器时代的岩画和器物图案中就可见雏形。
凤凰，又写作“凤皇”，是传说中的神鸟，是百鸟之王，且雄性为“凤”，雌性为“凰”，所以汉代有琴曲《凤求凰》，演绎的就是司马相如与卓文君的爱情故事。
中国的《山海经》中记载的凤凰是这样的：
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
这段描述中的凤凰身有花纹，花纹分别表示“德”、“义”、“礼”、“仁”、“信”。
在我们的生活和历史中，凤凰也被 赋予许多美好的象征意义：
1.“凤凰”是祥瑞的象征。
中国人赋予凤凰“吉祥”、“美好”、“高尚”、“善良”等种种特征，认为“见则天下安宁”，所以凤凰也成为祥瑞的象征，如成语“有凤来仪”、“凤引九雏”。
2.“凤凰”是皇后的象征。
“凤凰”和“龙”一样，是中华民族最原始、最重要的两种图腾，后来，随着“龙”演化为皇帝的象征， “凤”与“凰”也逐渐合二为一成了皇后的代名词，“凤冠”、“凤袍”、“凤体”这些词语也成了皇后的专用词。
3.“凤凰”是高洁的象征。
中国古人认为“凤凰”有“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的高洁行为，所以后世又有“栽下梧桐树，引来金凤凰”的俗语，视“凤凰”为高洁的象征。
4、“凤凰”是稀少、珍贵的象征。
人们认为“凤凰”轻易不会出世，十分珍贵和罕见，所以经常把“凤凰”和“龙”并列，作为珍贵、稀缺物品、事件、人物的代名词，如“人中龙凤”、“景星麟凤”等。
凤舞九天
四、“涅槃”一词的由来。
如果不是郭沫若先生创造了这个故事，“涅槃”这个词语的知名度将远不如现在。
“涅槃”一词是佛教用语，意思就是圆寂、寂灭、安乐、无为、解脱、自在等。
“涅槃”是佛家修证的最高境界，也指成佛，指经过修炼，最终达到没有烦恼、超脱生死的境界，只有达到“涅槃”的境界方能摆脱六道轮回。
我们一般称佛教中的僧尼的死亡为“圆寂”，现在“涅槃”也成为僧尼等佛教徒死亡的代称和美称。
五、“凤凰涅槃，浴火重生”的喻义与应用。
在郭沫若先生创造这个词语以后，人们逐步用“凤凰涅槃，浴火重生”来比喻人或事经过痛苦和磨难，重新获得发展和进步。
这个故事和词语在生活中也有较为广泛的，如：
2019年7月山西乔家大院因为种种乱象，被国家文旅部取消5A级景区称号，停业整顿。当时一则新闻稿的标题就是《摘牌后的乔家大院：能否凤凰涅槃，浴火重生》。
凤凰饰品
总之，“凤凰涅槃，浴火重生”这个词语和故事是郭沫若在其诗歌《凤凰涅槃》中创造的，现在经常用来比喻人或事经过痛苦和磨难重获新生，获得新的进步和发展。
凤凰涅槃还要浴火重生。
传说凤凰每五百年，就要背负着积累的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚。
肉体和灵魂只有经受了巨大的痛苦，他们轮回后才能得以重生。
凡是在某一方面顿悟的人，一定在思想上和现实中经历了长时间的双重绝境，甚至被逼到了生活的死角，苦不堪言!
可是一旦顿悟就是恍然大悟，立马就有一种透彻的感觉，这种感觉我们也可以称为一种境界。
而且这种境界是不可逆的，只要它存在过，它就会一直存在。
就像漆黑的黑夜，始终都有皎洁的月光，为你照亮方向。
并且顿悟随着时间的推移，会让你越来越觉醒，一窍通百窍通。
可以毫不夸张地说，有时候意识的成长是没有极限的。
我们会慢慢地发现，顿悟其实只是人生的开始，终身成长才是人生的归途。
这才是真正的顿悟。
