戌月是指农历九月，对应阳历的10月份，戌月是黄历中的说法，是传统历法。农历取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。
阴历是中国传统历法之一，也被称为旧历、汉历、古历等。农历是阴阳历的一种，在民间通常被错误地称作阴历，农历属于一种阴阳合历。一般说的戌月、丑月，是传统的十二干支记月法的地支，它是以一个节气的周期，立节开始算，到下一个节前结束，就是某个地支所代表月的周期。十二地支代表的月份，与公历月份的对应关系比较稳定，总是当月6日前后2天到下月6日前后2天，而与农历月份会差别很大，这是因为农历隔几年就会有润月的原因。
在农历之中，望日是一个月力量最强的时候。老人说：“今日九月望，月厌地火生”，到底是什么意思呢？
为啥明日是望日？
当地球正好运行到太阳和月亮中间的那一刻就为“望”，由于地球公转是不会停止的，所以“望”的时间也就是一瞬间的事情。当这个时间点落在哪一天，那一天就是“望日”。其实所有以天体运行而制定的历法，都具有这种特点。
比如二十四节气，是根据太阳在黄道上运行而制定的，也就是把黄道平分为二十四个等份，每 一份就为一个节气，等于黄道上的十五度。当太阳“黄经”到达210度的那一刻，就是霜降节气交节的时间，那一个时间点落在哪一天，那一天就是霜降。
而望日也是一样，是根据朔日的时间点来决定的，虽然每个月的初一为朔日，但“朔”的时间指的是月亮运行到太阳和地球中间的那一刻，所以“朔”的时间是不固定的，有时候在早上，有时候在晚上。
从“朔”到“望”的时间又是固定的，也就是月亮运行半圈的时间，所以“朔”的时间决定着“望”的时间。如果朔的时间在初一的晚上，那望日就会在十六。如果在早上，那望日就会在十五，正因为这个原因，才有了“十五的月亮十六圆”一说。
今年九月“朔”的时间在晚上九点四十左右，从“朔”到“望”之间的时间为14天18小时22分左右，所以九月“望”的时间点就跑到了十六下午四点左右，所以今日就是九月的望日。假如今天有月食发生，其时间点也就在下午四点左右。
因为“望”的那一刻，地球正好运行到太阳和月亮中间，如果在同一直线上，就会挡住太阳光，从而发生月食。只要算出三个轨道的偏角度数和时间，就能算出月食的时间。比如下个月的望日，就能看到一次月偏食，也就是十月十五。
望日时，月亮和太阳分别位于地球的两边，同时对地球产生引力，所以望日是“强引力”最强的时候，不仅会引发潮汐现象，而是容易导致事故多发，这种现象就被称为“月亮效应”。特别是“望”的那一刻，吸引力最强，也就是今日下午四点左右。
月厌地火生
农历的九月是秋季的最后一个月，秋季属金，所以遇到属木的日子大多是不好的。今日壬寅日，寅为木，壬水又生木，所以九月的寅日就被称为“月厌日”。正月为寅月，九月为戌月，所以戌月的寅日，寅月的戌日，都是“月厌日”。
“月厌日”也就是与月建相合的地支前一位，比如正月建寅，寅与亥合木，亥的前一位就是戌，所以寅月的戌日就是“月厌日”。同样九月建戌，戌与卯合火，卯的前一位就是寅，所以戌月的寅日就是“月厌日”。
月建是以北斗星斗柄的指向来决定的，在立春那天的黄昏，北斗星斗柄指向寅位，所以从立春到惊蛰之间，就为寅月。北斗星的斗柄一年正好运行一圈，一圈为一年。当然这是因为地球公转而导致的。
同样九月的寅日还是“地火日”，俗话说：“上梁不选天火日，搬家不选地火日”，因为容易着火，所以九月的寅日也是“枯焦日”。书云“天地否隔，万物枯焦。”陆游的《急雨》诗中写道：“弹压旱气苏枯焦，祝融退听不敢骄”。
今年九月望日不一般
在民间习俗中，人们去看望病人也是有很多讲究的，比如“过午不去”，也就是要在午时之前去看望。因为午时是一天的分界线，午时之间的太阳是上升阶段，过了午时之后，太阳就开始西落了，太阳西落也就寓意着日落西山。
午时为太阳上升的顶点，过了午时，太阳开始偏西下沉，在太阳下沉的同时，阴气就出生了。所以一天中的午时与一年中的夏至相似，俗话说“夏至一阴生，冬至一阳生”就是这个道理。
除此之外，古人还留下了六个特定的日子，不去看望，被称为“替 病 日”，从这个名字也就能看出是什么意思了。六个日子分别为：甲寅、乙卯、己卯、壬寅、壬午、庚午。今日壬寅，所以不去探望，特别是过午之后。
今日是九月的望日，“望”的时间在下午四点左右，寅的对面是申，也就是猴子。寅午戌合火，火在南，北方之水可灭火，所以猴不往北，特别是下午。
