1、平时，他们口头上大谈泛爱主义，标榜清心寡欲，还有的炫耀独身主义，或坚持礼义道德，但一旦涉及到两性问题，就显得荏弱、萎靡而不堪一击。表面上看，他们是正人君子，但实际上却是以一种“违反人性的理想”和“阉割观念”来抑制潜意识里的爱欲冲动，来扼的天性。作家借此来批判都市生活的腐化以及知识分子的堕落。
2、大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。
3、丝绸之路是一条充满神奇经历的道路。它是世界上线路最长、历时最久、影响最深的贸易通道，联络着四大文明古国，对古代世界经济社会的发展影响巨大。所经地域涵盖今天中国的中西部各省区。丝绸之路既是边塞诗的故乡，也是《凉州词》《凉州歌》《甘州八声》等词牌曲牌的命名地。这些充满激情的诗词歌赋，至今犹在传唱和回荡。这些诗词或悲伤，或壮烈，或激越，或闲适，或清新，风格多样，格调高迈，从不同侧面反映了丝绸之路上壮美的山河、旖旎的风光和别样的风物。
4、唐张籍《凉州词》：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，清楚地反映了唐代中国与西域地区甚至中亚欧洲的丝绸贸易情况。贸易是双向的，与此同时国外的物产也源源不断地沿着丝绸之路进入了中国。如汉武帝《西极天马歌》：“天马徕兮从西极。经兮归有德。承灵威兮降外国。涉流沙兮四夷服。”可知早在两千多年前的西汉时期，西域中亚一带所产的良马就作为贡品和商品进入中国。唐元稹《西凉伎》诗：“大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。”也同样透露出西域和中亚一带马匹和皮革物产。
5、这段轰轰烈烈的历史背后，真正的主人公竟是两位美慧的女性——刘解忧及其侍女冯嫽。武帝太初四年（前101年），武帝以楚王刘戊的孙女刘解忧，封为汉家公主，下嫁乌孙昆莫（王）军须靡为夫人，后又从胡俗，再嫁肥王、狂王，生了四男二女。侍者冯嫽亦嫁乌孙右大将军。二人皆深明大略，敢于作为，对稳定乌孙及西域政局、巩固与汉朝联盟发挥了重大作用。其三代子孙四人相继出任乌孙大昆弥（王）。特别是汉宣帝本始二年（前72年），在公主建议下，乌孙配合汉廷赵充国、辛武贤等五路将军，以五万精兵，痛击匈奴，擒获单于父行及以下三万九千余人，虏马牛羊驼七十余万，使匈奴一蹶不振，一举改写了历史。甘露三年（前53年），年届七十的解忧公主以老病请求回归故国，得到宣帝批准。以公主规仪，安居长安，厚享尊荣，为汉家和亲政策划上圆满句号。直到元寿二年（前1年）乌孙与匈奴单于同时入朝。其大昆弥伊秩靡，仍是解忧公主的嫡孙。刘解忧“和亲乌孙”保障了西域的安宁长达百年之久，其功至伟。
6、走马川行奉送出师西征
7、兵气销为日月光。
8、这首被沈德潜赞为“句亦吐光”的边塞诗是常建的极享盛名的杰作。常建，长安人，十五年（公元727年）与王昌龄同榜进士，其诗风高健奇警。殷璠的《河岳英灵集》将其置于卷首，谓其诗句“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”
9、“天涯静处无征战，兵气销为日月光。”更是雄健入神之极笔。一个“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大野，曾是积骸成阵的兵争要冲，如今却长享宁静和平。“兵气”，犹言战象，字新而意炼，不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上足。愈唱愈高，真有拿云的气概。
10、到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
11、天涯静处无征战，
12、玉帛朝回望帝乡，
13、车是车路，马是马路，各有走法，大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主...
14、君不见走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
15、“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。”是写乌孙到长安献马入朝，向汉武帝请求“愿得尚公主，为昆弟”。“执玉帛以朝天子”是一种和平归顺的表示。一个“望”字，笔重情深，说明乌孙对朝廷的眷恋与向往。“不称王”，不与汉朝争霸之意。正是这种战略决策，保证了从长安到九千里外的乌孙（现伊犁河流域）得以实现持久的安宁，让和平的日月之光普照大地。
16、《八骏》是沈从文的一部短篇，以婚恋为中心，从性心理角度入手，通过主人公达士先生的视角描写了某大学八位教授的病态人生和堕落生活。这些教授身上都挂着“学者、专家”等徽章，然而，他们的生活却低俗而腐朽。
17、不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
18、公主死后，定居长安的冯嫽夫人，还受宣帝派遣，锦车持节，巡视西域诸国，继续作贡献。解忧公主与冯夫人不愧为历史上第一批杰出的女政治家与外交家。在这条闻名天下的丝绸之路上，时有惊人的文物发现。1995年在尼雅遗址出土的蜀绣护膊，五彩颜色，精美绝伦，上有“五星出东方利中国”八个大字。据《汉书·赵充国·辛武贤传》记载：“辛武贤为破羌将军征乌孙”之语。征乌孙，即指与乌孙同征匈奴。由此可知这件蜀绣护膊是破羌将军的遗物，可为乌孙丝绸之路添一绝佳之物证。
19、常建的这首《塞下曲》其实是首咏史诗。写的是八百年前发生在汉武帝到汉宣帝间的一段和亲的历史。他以雄健的笔力、崇高的理想为我们描绘出两千年前丝绸之路的和平昌盛、光明幸福的历史景。主旨之正大，境界之高远，笔墨之凝练，影响之深远，堪称横绝千古之作。
20、乌孙归去不称王。
21、这首诗抓住了边地特征的景物来写环境的艰险，从而衬托将士们大无畏的英雄气概。诗虽写征战却以寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功，诗句豪爽，真实动人，全诗句句用韵三步一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。
