1、孟子一脉，几十代单传，从后代名字中取良字于情于理不合，故不考虑。
2、《孟子》一书，记载孟仲子的只有几处，与良无关，可见也不是从有关孟仲子的句子而得。
3、剑来阿良的真实身份，其实他是儒家亚圣一脉的人，同时也是亚圣的嫡子。
4、阿良是亚圣之子，亚圣原型为孟子（孟轲），孟子只有一个儿子孟仲子（孟子书中可查），“仲子”与“良”相交甚远，可以肯定，不是从孟仲子名字而得。
5、阿良原型是李淳罡，姓名来源：李淳风和袁天罡。他可能就是作者脑海中的想象，他的那声：“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜。”原型却是朱熹对孔子的评价：“天不生仲尼，万古如长夜。”
6、唐宋以前，孟子的名声不显。唐人韩愈，宋人王安石推崇孟子。孟子至宋才被后人推至“亚圣”，观韩愈，王安石名字，可得出与韩，王无关。
7、剑来中，阿良的境界为“始动”，这是指在武者修炼的道路上达到的一个境界，可以掌握“始动之力”，从而能够迈出“一步千里”。
8、阿良绝对是《剑来》世界中，一等一的强者，从剑气长城刻字，到和道老二在天上打架，都可以看出来。首先，在剑气长城刻字，能在剑气长城上刻字的都是些什么人？不是三教老祖就是一家老祖，够牛逼了吧。然后道老二是谁？道祖的二弟子，号称道祖门下最能打的人，阿良都能把他从天上打下来。虽然都是赤手空拳，但是能把道老二从天下打下来，阿良的实力也可见一斑了。
9、第二卷山水郎的第八十七章小夫子中陈平安遇到了骑白驴佩长刀的剑客阿良。
10、剑来中阿良第一次使用自己的本命飞剑是在剑气长城对付王座大妖菲妃的时候，两人因为萧槂的原因大打出手，随后阿良使用本命飞剑打败了菲妃，最后菲妃被拖月山大祖救走。
11、李淳罡可谓是《雪中悍刀行》中最令人惋惜的人物了，剑道比肩吕祖，一声剑来再入陆地神仙，从容面对，“天不生你李淳罡，剑道万古长如夜”讲的就是他！作者大大为了在《剑来》中续写李淳罡的故事，变将他化身成为了阿良，同样的剑道抗鼎人，同样的潇洒！
12、“当年结交何纷纷，片言道合唯有君。”
13、《剑来》阿良是在第七百八十一章齐聚这一章还回功德林。原文这样描述“当初阿良在离开文庙广场之后，看似化虹远游，实则偷摸去了趟功德林一处禁制，与那陪祀圣贤好说歹说，好歹没吃闭门羹，可最后还是得老老实实拿一笔功德去换，这才见着了那个大髯游侠，说是禁地，没什么阵法禁制，甚至都无人看管，就只是一处破碎秘境，山清水秀，刘叉正蹲在水边，持竿钓鱼。”
14、此外，剑来中的境界还包括“开光”、“化势”、“渡灾”、“伏虎”、“搏命”、“化境”等，每个境界都有着不同的修行要求和能力提升。
15、阿良初次登场是在河边，当时一大一小两个孩子正在前往搬去大隋的山崖书院，陈平安因为从小孤独长大，习惯了遇到外人谨慎，所以一开始并不信任这个自称来保护他们的阿良。
16、《剑来》老秀才夸阿良的话。一个老秀才屁颠屁颠离开功德林，现身此地，十分捧场，侧过头，一手捂住脸，挥手道：“哪来的俊后生，快快，收一收你的器宇轩昂，龙骧虎步。”
17、阿良离开的时候，传授了陈平安剑气十八停。
18、剑来中阿良的本命飞剑出现在八百四十二章“谁围杀谁”这段，阿良的本命飞剑“饮者”出现。
19、剑来中阿良本命第一次飞剑出现是发生在第一千五百五十八章左右。
20、阿良自称是受阮师傅之托，其实他是受齐静春的托付，专门来保护几个孩子。
21、剑来的阿良是浩然天下儒家亚圣的嫡子，之后在剑气长城成为十四境的剑修。他只说自己是剑客，从来没有对外人讲述自己的身份。
22、孟子是性善说的创始人，文中“三四之争“既说此事。人人熟知的“人之初，性本善”就是孟子思想。作者从“善良”一词中取“良”作阿良的名，确实无疑了。
23、阿良应该是全书中修为最高的剑修，左右呢，则是天下剑术最高的剑修。在长城待了一百多年的时间，斩杀了一头飞生静的大腰。并且在剑气长城的城头上刻的一个猛字。
24、阿良曾经护送过陈平安和李宝瓶他们前往山崖书院游学。
25、第三十二章，阿良打坏大骊白玉京。大骊的伪白玉京是崔巉布局为了对付妖族入侵的一个杀阵，阿良得知齐静春死后一怒之下从剑气长城杀来，这个时候的阿良是第十三境界飞升境，而后掠过大骊京城层层阵法，剑劈大骊伪白玉京，而后彻底打毁大骊白玉京。
26、老秀才使劲捶打那家伙的后背，啧啧称奇道：“阿良老弟，这一身的腱子肉，比以前更结实了。”
27、最主要的还是为陈平安护道一程，顺带着观察一下陈平安。
28、阿良没劈过白玉京，打到大郦的仿白玉京时也只收走了剑，没劈
29、该境界源自于武学传统中的“意境”和“意识”，需要以雄厚的内功为基础，同时融合武学和意境，最终达到心意合一的境界。
30、据说他是亚圣的儿子。
31、阿良其实就是年轻的李淳罡。
