1、中国作为四大文明古国之一，农耕文明占有巨大作用，因为农业是直接取自于土地，以农业为生的时代家庭定居是常态。我们可以看见许多农村家庭好几代都不会搬离自己的家庭，时代栖居在一个地方，由此乡土社会中，每个人的活动范围是非常狭窄的，人与人的接触也是局限
2、《乡土中国》就是这种研究的结果。后记比较长，叙述了社会学的学科史，涉及的流派众多，名词术语不少，我们不必感到畏难和紧张，大致了解其学术源流就行。费孝通梳理学术史，是为了说明他的研究是在跟进当时社会学研究重视个案切入（即所谓聚焦于某个群体的“社区研究”）的“趋势”，目标是“在一定时空坐落中去描画出一地方人民所赖以生活的社会结构”，进而进行比较研究。这种研究的意义，是从农村来观察中国社会及文化，加深对“国情”的认识。
3、结合原文中孔子有关“仁”的言论,概括“仁”不能归入团体道德的原因。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出。
4、这部在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。
5、《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。与《人生》相比，《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦难转化为一种前行的精神动力。描写苦难的新时期作家不乏其人，但真正把苦难转化为一种精神动力的作家却并不多，路遥当属其中之一。
6、在差序格局中，道德体系的出发点是“克己复礼”，道德的实施，以对象和自己的关系进行一定程度的伸缩。比如，一个痛骂贪污的人，遇到他父亲贪污时，可能不但不骂，反而替他隐瞒；他自己贪污时，还可能以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾。因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，要先弄清楚对象是谁、和自己是什么关系，然后才能拿出评判标准。
7、归纳本文主旨及内容提要。主旨:中国差序格局下,缺乏团体道德,难以找到一个笼统的道德观点,道德依附于差序的人伦存在。
8、乡土中国后记主要内容：
9、平凡的世界》正是作者路遥在解除对思想等方面的禁锢后所抒发的个人真实的情怀,是真实情感的自然流露,体现出了丰富的个性情感色彩。是作家徘徊于城市和乡村的交叉地带,深入地诠释了生活在这一特殊地域的人们矛盾且复杂的一部代表作品,他深刻地表现出了普通人所具有的人性美,表现出了富有当时社会特色的人性情感和人类真情。
10、子被一种道德要素维持着。社会范围是从“已”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。这些道德要素都跟私人有关，甚至包括臣对君的私人间的关系。
11、乡土中国后记主要内容是靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。
12、在差序格局中，从己向外推以构成的社会范围是一根根私人关系，每根绳子被一种道德要素维持着。
13、系维着私人的道德：从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳
14、社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属，亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的道德要素是忠和信。
15、费孝通在《乡土中国》后记中把这本书的背景、写作经历，以及写书的目的，说得很清楚了。原来费孝通在上世纪三四十年代所从事的学术工作，是从“实地的社区研究”，到“社会结构的分析”，属于社会学的范畴。
16、在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上，在同一个团体的人是“兼善”的。
17、我国是一个以农耕文明而起点从而绵延发展的文明古国，农耕国度的人民，时代在田间劳作，自给自足，他们不会去侵犯别人的财产。所以费老在书中说，乡土社会不是一个富于抵抗能力的组织，农业民族受侵略比较多。
18、中国乡土社会的基层结构是“差序格局”，是一个由“一根根私人联系所构成的”。这种格局与西方社会的“团体格局”是不同的。在团体格局里，个人间的联系靠着一个共同的架子，先有了这个架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在乡土社会里，成员通常能够自食其力，而不需要加入若干经常性的团体，因此他们的社会采取了“差序格局”。
19、其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者；而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验
20、然而游牧文明和海洋文明却不同，他们血液中便流淌着征服欲，所以这也可以解释中国人求稳求和，家和万事兴的心态。为什么四大文明古国只有中华文明可以绵延五千年，原因也在于中国人爱好和平，反对战争，但是中国人并不惧怕战争。
21、这本书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。的精神内涵正是对中华民族“自强不息，厚德载物”精神传统的自觉传承。
22、在团体格局中，道德的基本观念建立在团体和个人的关系上。团体对个人的关系就象征在神对信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。在象征着团体的神的观念下，有两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；二是神对每个个人的公道。
23、于小范围的人群。
