1、要踏踏实实去读史书
2、对一个人的判断，舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。
3、可以想象
4、受到别人恩惠，就要用心去报答。
5、释义：人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
6、游士蔡泽于是用此言劝范睢退出朝堂，这样尚且还能当个富家翁，若是贪恋权位，恐怕大祸临头。
7、对明朝有多少感情
8、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
9、节目中提到，楚怀王因为欣赏屈原写作《橘颂》的才华德行而任命屈原为三闾大夫，让他教育宗族子弟。虽然屈原出身的屈氏家族当时还很有势力，但屈原这一支似乎已经没落了。屈原幼年可能很“贫贱”，他曾在《惜诵》中说：“忽忘身之贱贫。”东方朔《七谏》中也说：“平生于国兮长于原野。”似乎就是说屈原早年在郢都附近的乡村居住过。所以，楚怀王对屈原的任命，对屈原的知遇之恩，大概是令屈原感动不已的，所以屈原对他的感情非常深，以致在楚怀王客死秦国后，屈原还写作了《招魂》来为他招魂。
10、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
11、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
12、解析：此句可与上一句一起理解、感悟。《道德经》有云：“知止不殆，可以长久”。“知止”乃是人生的大智慧。
13、释义：轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉；一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断;
14、失之毫厘，谬以千里。
15、智者，会“止欲”，有所为而有所不为；愚者，被欲望操控，永远不知足，其最终的下场只会引发祸端。
16、他拥有多么宽广的胸怀
17、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
18、苦言药也，甘言疾也。
19、司马迁说“屈原者，名平”，可节目中又根据屈原在《离骚》里的自述说他父亲给他取名“正则”字“灵均”。那么屈原究竟是名平字原，还是名正则字灵均呢？这两套名字是什么关系呢？关于这个问题，学者有不同的看法。有人认为“正则”“灵均”是屈原的小名、小字，也有人认为这是屈原的化名。不过大家意见比较一致的是，“正则”“灵均”是对应于“平”“原”的。王逸在《楚辞章句》中说：“正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。言己上能安君，下能养民也。”也就是说，“正则”“灵均”其实是屈原对自己名字意涵的一种阐释，寄托了美好的寓意。
20、范睢助秦蚕食东方六国，并提出著名的“远交近攻”战略，在长平之战又献离间计，使得白起大破四十万赵军。
21、解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。
22、大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。
23、说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》！”
24、而不要把历史人物标签化
25、可以说是当今对经典的最官方释读了
26、另，说一个个人对古书经典的认识，能流传到今天的经典名著，尤其经部之外的书，在其出版当时，必是畅销书;而在此后时间内，或许会被修改，但必未遭受过长期且全面的毁禁，否则几乎传不到现在。
27、兵家常说：做大事，不必计较一城一地的得失。不要因眼前小利迷了双眼，乱了方向。一时的牺牲，一处的放弃，并不是全盘皆输，而是赢来最终成功的可能。
28、范睢深以为然，次日便辞去秦相之位，不再插手秦国朝政。
29、屈原做的什么官？
30、就好比一张桌子，它能承受10斤重的份量，但非得给它放上50斤的重量，那这个桌子怎么样？
31、开篇尚书，定中华文脉而体延续之艰难
32、要到乾隆年间，修《四库全书》时，江西省献《天工开物》等书，因为宋家有过反清历史，书中把清称为夷而不予收录。
33、中国也因此篇《天问》将火星探测器
34、至于所谓封禁《天工开物》
35、解析：孟郊曾在《赠裴枢端公》中写道：“君子量不极，胸吞百川流。”
36、宋家抗过清不假
37、在留发不留头的高压下
38、所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到最好，正所谓“一事精致，足以动人。”
39、个人认为
40、孔子在《周易·系辞下》中有言：“德不配位，必有灾殃”。
41、我们在入世的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。
42、都会对古今经典进行与时俱进的注解
43、历史上每个伟大的，有开创性的时代
44、气度不俗，堪配经典
45、屈原对于我们来说，似乎是一个熟悉的陌生人。说熟悉，是因为我们每年都在过据说是为了纪念屈原的端午节，我们多少读过或者听过《离骚》等屈原的作品；说陌生，是因为我们对屈原还有许多不了解。比如屈原在《离骚》中自称“名余曰正则兮，字余曰灵均”，为什么司马迁又在《史记·屈原贾生列传》中称“屈原者，名平，楚之同姓也”？屈原究竟姓甚名谁？屈原死于端午，那么又生于何年何月？节目中提到屈原做过三闾大夫、左徒，究竟是什么官职？下面就跟大家聊聊这些问题。
46、道高益安，势高益危。
47、节目中，撒贝宁给屈原捎去了屈原老家秭归的柑橘。而根据《水经注》的记载，“秭归”这个名字就跟屈原有关。《水经·江水注》引袁山松说：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。”意思是说屈原有个好姐姐，听说屈原被流放回老家了，也回到了老家，劝说屈原想开点，全乡的人都希望屈原听从姐姐的意见，所以这地方名叫“秭归”。这当然是后世附会的说法。不过，屈原可能确实有个姐姐，《离骚》提到“女媭之婵媛兮”，王逸注就说女媭是屈原的姐姐。
48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
49、解析：众人的言论十分强大，足以混淆视听；毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。
50、释义：人的欲望宛如深渊，如果执意前进，那将会什么都得不到；现在拥有的不知道满足，那便会连原本的也会失去。
51、希望以后的你，做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上。
52、宋应星拒不仕清不假
53、释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
54、宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，“海纳百川，有容乃大。”
55、至于老年宋应星该不该有辫子
56、总之，由于资料不足，屈原身上还有不少未解之谜，值得我们进一步去探讨。不过，对于普通读者来说，更重要的是通过阅读屈原的伟大作品，去感受他的伟大精神！《离骚》《天问》《九歌》《九章》，一如夜晚的星空，绚烂瑰奇，令人神往！三全本《楚辞》，对屈原及其他楚辞作家的作品做了精彩的译注，为我们扫除了阅读的障碍，架起了通向伟大心灵的桥梁。
57、要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。
58、可能生活，有太多无能为力和无可奈何，可总归还是要努力一点，开心一点，想的开一点，毕竟“历经山河，人间值得”。
59、这句话也是提醒我们，在你没有全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。7
60、命名为“天问一号”
61、对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中、妄自尊大、沾沾自喜，从而不能正确估价自己。
62、释义：泰山之大，在于包容细小的土石，江河之深，在于收拢所有的溪流。
63、划重点01屈原生平知多少？
64、也有人认为春申君从“左徒”直接升任“令尹”，说明左徒的级别应该比较高。不过，君主即位后，越级提拔自己的亲信，似乎也不是什么难以理解的事，所以这个职务也不一定多高级。但跟君主的关系一定很亲密，所以《史记》记载屈原被谗害后，怀王“怒而疏屈平”，就是被君主疏远了。也有学者注意到，《文选》注在引用前述《史记·春申君列传》时，把“左徒”写成了“左司徒”，又不禁让人联想“左徒”跟“司徒”是不是有什么关联。
65、二篇天工，扬古人智慧而知农粮为根本
66、那么，三闾大夫究竟是个什么官职呢？王逸注说：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。”也就是说，三闾大夫应该是一个负责管理王室宗族事务的官员，一方面要“序其谱属”，也即梳理宗族谱系关系；另一方面要“率其贤良，以厉国士”，也就教育宗室贤良子弟，作为国民表率。屈原在《橘颂》中说：“年岁虽少，可师长兮。”可见其确实曾为“师长”。《离骚》中说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”应该也是讲自己对于宗室贤良子弟的教育栽培，因而“滋兰树蕙”这个成语现在也多用来指学校或老师培养英才的高尚行为。
67、说到底，晚年宋应星，只是乡间一介老儒
68、这就要说到先秦时期的姓氏文化。在先秦时期，姓和氏是有区别的，简单来说，姓是一个氏族的血缘关系标志；而氏则是氏族内家族分支的血缘关系标志。比如屈原和楚怀王同属芈姓，就是《芈月传》的那个“芈”；熊氏源于殷周之际楚王室祖先鬻熊的名字，屈氏则源于春秋初年屈原的祖先也即楚武王之子瑕因功被封于屈地。所以，从同为芈姓后代的角度说，屈原是“楚之同姓”。
69、屈原的家族是楚国的显贵家族，从春秋到战国，屈氏的子孙都活跃在政治舞台上。据《左传》记载，春秋时期，齐桓公伐楚，代表楚国与中原诸侯在召陵举行盟誓的正是屈氏家族的屈完。盟誓之前，齐桓公举行了盛大的阅兵式，想在屈完面前耀武扬威，结果屈完不卑不亢地说：“您若以德服人，天下谁敢不服？若想以武力胁迫，那我们楚国以方城山为城，汉水为池，您的兵再多，也不能把我们怎么样。”屈原办外交“娴于辞令”，可以说是继承了祖上遗风。
70、《史记·屈原贾生列传》中又记载屈原曾“为楚怀王左徒”。“左徒”这个官职在史书中很少见，仅在《史记·春申君列传》中还提到过。其中说楚考烈王即位后，“以左徒为令尹，封以吴，号春申君”，说明春申君原来也担任过左徒的职务，后来升任令尹（楚国的宰相）。春申君是考烈王当太子在秦国做人质时，陪伴在他身边的大臣，说明“左徒”应该是一个跟君主关系非常亲密的职务，可能是君主的顾问侍从官之类。所以司马迁说屈原“入则与王议国事”，也印证了左徒的身份特点。
71、想人想得厉害的时候，也是淡淡的。像饿了许多日的人闻到炊烟，但知道不是自家的。
72、欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。
73、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
74、写到这里，又想到民国时辜鸿铭先生那句:“我的辫子在脑后，你们的辫子在心里”。明末清初骂剃头的和清末民初哭辫子与今日争明末清初人有无辫子的，用的是一种理由，是一种人。可知，这心中辫子，是剪不断的，或许也不应该被剪断吧。
75、而到乾隆末年，引用书中内容的已不乏其人。嘉道年间则更松其禁。
76、就能向天发问
77、这档节目
78、解析：老子曰“信言不美，美言不信”。真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞，内容往往不真实，不可信。
79、多年前的屈原
80、要用人的视角去体会古人
81、一个人能不能正确地分辨好话和奉承话，能否正确听好话，产生的结果迥然不同。
82、我们都知道传说屈原死在端午节，也即五月初五这天。那么屈原的生日是哪一天呢？屈原《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”讲的就是他的生日。“摄提”是摄提格的简称，岁星纪年法把天宫划分为子、丑、寅、卯等十二等分，称为十二宫，岁星指向寅宫的那一年叫寅年，别名叫摄提格。“陬”，指陬月，是正月的别称。依照夏历，正月是寅月。正月是一年的开端，所以称为“孟陬”。“庚寅”是屈原出生的日期，所以屈原是寅年寅月寅日出生的。而具体的日期，不同的学者推算的结果不同，一般认为浦江清先生推算的结论最为精细，即楚威王元年（前339）正月十四日。
83、但宋应星在其兄殉节后，是在大清的治下又过了二十年清平日子，生生活死了一个顺治
84、人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。
85、江西敢献此书，说明此前未曾禁绝。
86、能留下多少头发，真说不准
87、释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。
88、释义：能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。
89、韩信幼时贫苦，为了养活自己，便去河边钓鱼，但鱼儿稀少，韩信经常饿肚子，河边有一老妇人，每次都给韩信一些吃食，韩信就在老夫人的救济下度过了最贫困的时间，后来韩信封王，首件事便是回到家乡厚待老夫人，并且赠送千金予她。
90、释义：开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。
91、《典籍里的中国》在播完第六期《孙子兵法》之后，原以为又要等上个把月再更新，没想到仅隔一周之后，我们就看到了第七期《楚辞》。节目以戏剧的方式，精彩演绎了屈原的生平，生动阐释了屈原初心不改的家国情怀和矢志不渝的求索精神，再次令我们感动不已。
92、释义：做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。
93、但宋先生在明朝和南明时也是拒绝出仕的
94、关于屈原的生平事迹，最可靠最系统的资料是《史记·屈原贾生列传》。《史记·屈原贾生列传》开头说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”就是说屈原，姓屈，名平，字原，“楚之同姓”是说屈原也是楚国贵族，与楚王是同一个祖宗。不过，我们也注意到，节目中楚怀王叫熊槐，姓熊，屈原则姓屈，似乎不是“同姓”，这是怎么回事呢？
95、如今节目里拿出来的书也是明代的初刻本，也可佐证。
96、解析：理论和实践有时是脱节的。比如说一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定能写出好作品；一位成绩好的人，不一定能把别人教好。
97、解析：鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。
98、解析：这句话出自韩信一文。
99、在剧集的最后
