1、作者用了朴素的唯物主义思想，通过人的出生和相对应的外部表象，类比草木的外部表象，以及军事兵器强大，树木的壮硕等表达强大的事物反而会加速消亡，而柔弱的事物反而能够长久的存在。
2、使我们为之发痴的花，她竟可以担着水怡然走过千遍，并且说：“花？哪有花？”
3、而阳光那么好，像一种叫“桂花蜜酿”的酒，人走到林子深处，不免叹息气短，对着这惊心动魄的手笔感到无能为力，强大的美有时令人虚脱。
4、那时候，桐花在一夜之间，攻占了所有的山头。历史或者是由一个一个的英雄豪杰叠成的，但岁月——岁月对我而言是花和花的禅让所缔造的。
5、我想起少年时游狮头山，站在庵前看晚霞落日，只觉如万艳争流竞渡，一片西天华美到几乎受伤的地步，忍不住返身对行过的老尼说：“快看那落日！”
6、她安静垂眉道：“天天都是这样的！”
7、《莲花》是一篇以小见大蕴含哲理的文章。文章讲述了一朵莲花的成长过程，从泥泞中生长出美丽的花朵。莲花在艰难的环境中坚持生长，象征着人们在困境中坚持追求美好的品质。
8、“你们来找人？”
9、文章通过莲花的成长，告诉人们要坚持自己的信念，不被外界的困难所动摇。无论遇到什么困境，只要坚持努力，就能在逆境中找到机会和希望。这篇文章通过小事物展示了人生的哲理，给人们以启示和勇气。
10、秦国一统六国，修建长城，统一度量衡。但是它存在在历史也传位不过两代。接下来的汉朝运用休养生息的办法，无为而治，让汉朝奠定了几百年的江山。
11、但风过处花落如雨，似乎也并不反对她的说法。忽然，我懂了，这是她的家，这前山后山的桐树是他们的农作物，是大型的庄稼。而农人对他们的花，一向是视而不见的。在他们看来，玫瑰是花，剑兰是花，菊是花，至于稻花桐花，那是不算的。
12、那么，有的人可能会有所疑问是不是所有的事物都会因为强硬而消亡，这个需要具体的问题具体分析，假设，一个事物足够强大的短期无法灭亡，但是你会发现越强大的事物只要决策一错，消亡的速度是十分快速的。
13、车子停在一个客家小山村，走过紫苏茂盛的小径，我们站在高大的桐树下。山路上落满白花，每一块石头都因花罩而极尽温柔，仿佛战马一旦披上了绣帔，也可以供女人骑乘。
14、从而总结出了，强大处上，柔弱处下的规律和道理。
15、不知有花
16、读道德经有感：强大处下
17、人在活着的时候是柔弱的，的时候是强硬的。草木活着的时候，是柔软脆弱的，死的时候是枯槁的。所以强硬是的表现和象征，柔弱则是活着的表现和特征。所以兵器军事强大，往往会毁灭，木头坚强壮硕则会被折断，强大的处于最下面柔弱的处在最上面。
18、这个道理和我们的普遍认知是相反的，我个人也认为越强大的事物，会存在的长久，现在想想看确实并不是这样，这个世界也许就是这样，越强大的事物，越容易走向毁灭，反而是那种柔弱的事物，因为清楚自己的柔弱，反而能够知道谨慎小心，谦虚的待人接物处事，反而能够长久的得到保存。
19、人之生也，柔弱，其死也，坚强。草木之生也，柔脆，其死也，枯槁。故坚强者，死之徒，柔弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20、忽然有个妇人行来，赭红的皮肤特别像那一带泥土的色调。
21、由于她并不在求答案，我们也噤然不知如何接腔，只是相顾愕然，如此满山满林扑面迎鼻的桐花，她居然问我们“哪有花”。
22、在读到这里的时候，我已经用这个道理去处理自己周遭遇到的人事物，虽然有的时候做的不是很好，但是胜在一直在用这个原则去做，因此在运用这方法的时候，我自身还是得到不少好处的，如何长久的存在，也就是长生，大家的说法和做法都不一样，但是我所看到的道德经里的内容，更多是一种向内的修行，通过改变自己的一些认知和行为方式，达到长久存在的目的，而柔弱处下，则是一种很棒的方法。
23、“我们来看花。”
24、桐花极白，极矜持，花心却又泄露了些许微红。我和我的朋友都认定这花有点诡秘——平日守口如瓶，一旦花开，则所向披靡，灿如一片低飞的云。
25、具体而言，你会在做事情的时候，能够站在弱势的一方角度思考并考虑如何解决问题，而真正强者一方他们在一时之上风光无量，却不知道强大带来的隐患短期虽然看不出来，但是从长期而言，将会是一件很严重的事情。严重在哪呢？我想可能庞大僵硬的事物在处理多变的环境的时候，不好进行转化，因为不能及时对外部的刺激做出反应，所以因为无法适应环境而导致消亡。另外一种因为长期的强硬措施，导致根基损坏较大，从而不能够长久的存在。所以就这些情况可以判断得出，所有的强硬的事物消亡的反而会比柔弱的事物要快。
26、“花？”妇人匆匆往前赶路，丢下一句，“哪有花？”
27、这个世界上没有极致的强大，而真正的强大必定是局部的柔弱共同组成柔韧的坚毅的。
