1、[解读与点评]
2、传：老师传授的知识
3、第二则:为人处事
4、第一则:学习方法
5、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
6、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
7、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
8、第二则：巧言令色，鲜矣仁！
9、行：奉行。
10、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
11、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
12、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。
13、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
14、词语解释：
15、而：连词，表顺承，就
16、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
17、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
18、为：替。
19、斋戒时一定穿神明之衣，用布做的。斋戒期间一定改变饮食，住处一定要改换。
20、《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
21、三、己所不欲，勿施于人。
22、省：指反省有没有相同的毛病。
23、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
24、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
25、第一则：有朋自远方来，不亦乐乎？
26、[原文通释]
27、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
28、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。
29、诲女，知之乎？
30、“席不正，不坐。”这句话强调了孔子对礼仪的重视。他认为，座位的摆放应该符合礼仪规范，如果座位摆放不端正，他就不会坐下来。
31、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
32、三：多次。
33、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
34、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
35、《论语》是孔子及其弟子的言行录，是中国古代儒家学派的经典之一。下面我将为您解析《论语》中的十则赏析及答案：
36、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
37、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
38、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
39、其：大概
40、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
41、译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”
42、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
43、答案：这句话强调了友谊的重要性，表达了对友情的珍惜和欢欣。
44、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
45、而：连词，表转折。
46、答案：这句话强调仁德的真实与纯粹，提醒人们不要被别人的虚伪所欺骗。
47、②齐必变食：斋戒期间一定改变饮食。变食，改变日常的饮食，不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。
48、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
49、《论语》十二章赏析：
50、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
51、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
52、翻译：学到了新的知识并且不断复习和应用，不是很愉快的事情吗？
53、之：字指择其善者而从之：代善者；
54、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
55、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
56、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
57、齐：看齐
58、齐必有明衣①，布。齐必变食②，居必迁坐③。
59、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
60、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
61、诲女知之乎！
62、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
63、寓意：讲学习方法，讲学习的乐趣，讲个人修养学习要温故而知新，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情。
64、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
65、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
66、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
67、【示例】：～是学习上的重要方法。
68、古人讲斋戒的虔诚，所以对斋戒有相当高的要求，饮食起居都得按规矩做。
69、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
70、第七则:学习态度
71、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
73、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
74、寓意：学习和思考要结合起来才能真正得到提升。
75、佚名〔先秦〕
76、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
77、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
78、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
79、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
80、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
81、译文：子夏说：“博学而笃志，切问而近思，爱在里面了。”
82、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
83、译文：孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。”
84、则：连词，相当于“就”、“便”。
85、诲：教，传授。
86、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
87、思:希望,想着。
88、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
89、女：通假字“女”通“汝”，你。
90、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
91、士：有抱负的人。
92、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
93、之：字指其不善者而改之：代不善者。
94、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
95、赏析：这句话体现了孔子提倡的学习态度和方法，即通过学习和反复应用知识，从而感到乐趣和满足。这种方法强调了持续学习和实践的重要性，至今仍被视为教育和学习的核心理念之一1。
96、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
97、补充词解释：
98、第八则:修身做人
99、三：泛指多次；
100、已：结束
101、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
102、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。
103、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
104、第十则:修身做人
105、重点字词解释：
106、关于“不吃荤”，有人认为与我们今天“荤”的概念不一样，这里的“荤”只指有浓厚气味的蔬菜，如蒜、韭、葱等，不指鱼肉等腥膻食物——不知道根据是什么。不过从孔子曾说过为父母守孝时如果确实羸弱可以采取变通的办法，允许吃肉来看，斋戒的“变食”应该包括不吃肉。
107、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
108、二、礼之用，和为贵。
109、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
110、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
111、知：领悟。
112、请注意不是温故而知新
113、第五则:学习态度
114、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
115、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。
116、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
117、译文及注释
118、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
119、《论语》中的十则内容集中反映了孔子的思想。以下是对其中一则的赏析及答案：“子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”该句赏析：这则论语是《论语》开篇第一章，它讲述了孔子对于学习、交友和品德的看法。孔子认为，学习应该是一种持续不断的行为，而不是一时的兴趣爱好。只有不断地学习，并且时常加以复习巩固，才能真正掌握知识，并且从中获得快乐。同时，孔子也强调了交友的重要性，认为交到志同道合的朋友，能够给人带来快乐和帮助。最后，孔子强调了品德的重要性，认为一个真正的君子，应该具有良好的品德，包括谦虚、宽容、诚实等等。
120、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
121、知：了解。
122、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
123、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
124、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
125、**"学而时习之,不亦悦乎?"**（选自《学而第一》）
126、第六则:学习态度
127、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
128、译文：孔子说：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”
129、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
130、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
131、谋：谋划。
132、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
133、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
134、（9）君子：道德上有修养的人。
135、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
136、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
137、**"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"**（选自《为政第二》）
138、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
139、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
140、自：从。
141、第三则:学习方法
142、赏析：这段话描绘了孔子对自己人生不同阶段的认识和自我评价，反映了他在道德修养和精神成长上的过程。这不仅是对个体成长的描述，也是对理想人格发展过程的阐述。
143、译文：孔子说：“好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！”
144、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。
145、论语十则
146、①齐必有明衣：斋戒时一定穿神明之衣。明衣，神明之衣，古人在斋戒期间所穿的干净内衣。古人在斋戒前要沐浴洁身，然后换上被称作明衣的干净内衣；古时死者也要洁身后穿明衣。齐，同“斋”。
147、乎：语音助词。
148、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
149、故：旧的知识（形容词用作名词）。
150、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
151、一、欲速则不达。
152、《论语》是记录中国古代伟大思想家孔子及其弟子和学生的对话集。《论语》的内容涵盖了教育、政治、哲学、伦理等多个领域，展现了孔子的思想体系和他对当时社会和个人行为的深刻见解。以下是一些《论语》中的经典语录及其赏析：
153、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
154、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。
155、日：每天。
156、吾：我。
157、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
158、施：施加。
159、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
160、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
161、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
162、以：凭借。
163、焉：句末语气词
164、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”
165、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
166、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
167、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
168、温故知新（成语）：
169、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
170、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
171、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
172、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
173、[注释]
174、本段理解：
175、答案：孔子认为学习应该不断地复习，交朋友应该志同道合，品质修行应该有良好的品德
176、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
177、“食不厌精，脍不厌细。”这句话表达了孔子对饮食的讲究和对生活品质的追求。他认为，食物要做得精致，脍肉要切得细，这样才能更好地品尝食物的美味。
178、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
179、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
180、原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
181、省：检查，反省。
182、重点字词解释:
183、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
184、《论语·乡篇》是《论语》的第十篇，主要记录了孔子在各种场合下的言谈举止，衣食住行等生活习惯和行为准则。以下是一些名句及其赏析：
185、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
186、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
187、译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
188、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
189、原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
190、焉：兼词“于之”，在那里；
191、第九则:修身做人
192、译文：孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
193、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
194、原文：子曰:“温故而知新，可以为师矣。”
195、寓意：我们要有正确的学习态度，愿意学习，生活在贫困和满足中。不管我们处在什么样的环境中，我们都应该把学习当作一种乐趣。
196、之：代孔子教的东西
197、为：作为。
198、亦（yì）：同样、也是。
199、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
200、信：诚信
201、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
202、另外词解释：
203、可：可以。
204、第四则:学习与思考的辩证关系
205、翻译：十五岁时我就立志致力于学习；三十岁时有所成就；四十岁时不被疑惑困扰；五十岁时理解自然的规律；六十岁时能够明辨是非；到了七十岁，我可以随心所欲，但不越出规矩。
206、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
207、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
208、诲，女知之乎？
209、③居必迁坐：住处一定要改换，指不与妻妾住在一起。迁坐，改换平时居所止息。坐，古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息。
210、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
211、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
212、忠：尽心尽力。
213、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
214、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
215、一言：一个字。
216、贤：德才兼备的人
217、《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。
