1、《神巫之爱》
2、拓展资料：
3、《长河》
4、《边城》
5、《从文习作选》
6、散文集：《记胡也频》、《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《废邮存底》、《云南看云集》、《沈从文散文选》、《湘西》、《烛虚》、《不知为什么忽然爱上你》。
7、《湘行散记》
8、《唐宋铜镜》
9、《从文赏玉》
10、《新与旧》
11、《萧萧》
12、散文集比较多，有《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》、《废邮存底》等。考究文字集有《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。其中《边城》、《长河》一直都是排在鲁迅先生《呐喊》之下，非常优秀。
13、《黑凤集》
14、《春灯集》
15、集：《老实人》、《从文习作选》、《边城》、《长河》、《神巫之爱》、《月下小景》、《主妇集》、《龙朱》、《八骏》、《萧萧》、《旅店及其他》、《新与旧》、《石子船》、《如蕤集》、《黑凤集》、《阿丽思中国游记》、《三三》、《街》、《虎雏》、《雪晴》、《阿黑小史》、《春灯集》、《蜜柑》、《雨后及其他》。
16、散文集：
17、《龙凤艺术》
18、《记胡也频》
19、《湘西》
20、《石子船》
21、相关传记：
22、《三三》
23、学术著作：
24、沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，一生著作破丰，大可分为，散文，历史考究文集等。
25、另一种是对城市的讽刺。城市社会中人们之间的冷漠，虚伪和内心的空虚。例如，《八骏马》中看似受人尊敬的教授和学者内在的缺乏。在写给未婚妻的信中，我还表示，我最终决定待在海边，并被一个穿着黄色衣服的女人所诱惑。
26、《战国漆器》
27、《云南看云集》
28、《阿丽思中国游记》
29、《沈从文散文选》
30、沈从文《从文自传》
31、就沈从文的作品而言，他的作品分为两种。一种表示理想的湘西。文中的女孩充满了真理，仁慈和美丽，人与人之间的关系简单而融洽。同时，当地习俗也充满民族特色。这些与当时饱受战争的中国形成鲜明对比。同时，沈从文所描述的美丽的湘西世界，这也是发掘中国真正的民族精神，内在的顽强生命力。
32、《虎雏》
33、《废邮存底》
34、《烛虚》
35、《月下小景》
36、《中国古代服饰研究》
37、《雨后及其他》
38、《旅店及其他》
39、有《鸭子》、《诗歌散文戏剧合集》,《蜜柑》、《好管闲事的人》、《老实人》、《雨后及其它》、《呆官日记》、《阿丽思中国游记》等。
40、《记丁玲》
41、《主妇集》
42、集有大家熟悉的《阿丽思中国游记》、《虎雏》、《雪晴》、《边城》、《阿黑小史》、《《长河》、《月下小景》、《主妇集》、《街》、《龙朱》、《八骏》、《春灯集》、《萧萧》、《旅店及其他》、《黑凤集》、《三三》、《一个女剧员的生活》
43、《阿黑小史》
44、《雪晴》
45、《蜜柑》
46、沈从文的代表作有短篇集《蜜柑》、《雨后主其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等，还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》等
47、《八骏》
48、沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 沈从文14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代的表现范围。 沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏》《如蕤集》《从文习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。 从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。 沈从文一生共出版《石子船》《从文子集》等30多种短篇集和《边城》《长河》等6部中长篇，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。 沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。
49、《如蕤集》
50、《从文自传》
51、《不知为什么忽然爱上你》
52、《龙朱》
53、《老实人》
54、尽管听起来很神秘，但必须从生动的角色中逐一理解它们所经历的事情，并且需要从高于个人品味的角度（即从“人类世界”的高度）回顾它，回顾这些故事中的情节。小小的人。然后您会发现，沈从文根本不打算输入或更改任何想法，他只是写下了自己所见和所想。由于作者本身具有很高的审美吸引力，这种自我表现总是能打动普通百姓。
