1、上个世纪三十年代，湖南沅水流域上游有一条支流叫辰河，辰河的中部小口岸是吕家坪，吕家坪上住着当地商会的会长，还有驻扎着保安队。
2、祠堂前后有十几株老枫木树，祠堂前老枫树下，摆摊子坐坳的，是个弄船老水手。
3、老舍多用夸张变形的描写，以在幽默中批判，是一种夸张幽默的风格；沈从文善于抓住人物自身思想与行为、奉行的哲学与自身人性的矛盾及其心理变态进行如实的叙写或白描，在讽刺中鞭鞑，是一种客观主，讽刺的作风。
4、那一年，桔子又丰收了，桔子树上结满了硕大的果子。
5、沈从文在湘西叙述中进行了大量的感官经验描写，这些描写既是作者通过文学的形式对湘西的再次经验，也是普遍意义上的湘西人在湘西中的共同经验，是与湘西建立了情感联系的证明。湘西的人性之美是自然之美的合理延伸，而湘西的自然之美尤其体现在这些自然经验叙述中，对自然经验叙述的把握，有利于深入认识湘西的人性之美。
6、保安队长同样看中了长顺的桔子，但是他采取了讹诈的手段，饱经世事的长顺没有中计，队长生气了，幸好会长从中调停，才算平息。
7、通过写翠翠与天保,傩送之间的爱情,与祖父之间的亲情,还有人和人之间纯朴的情感,描写出湘西质朴又略显封闭的风土人情----个人意见
8、老舍与沈从文同是京派讽刺作家，都是对中国的传统文化进行反思，两者却有明显的区别。作为“根”是北京“城里人”的老舍，站在中国传统文化的立场上，在肯定小市民身上传统美德的前提下对其身上所存在的弱点进行批判；作为“根”在湘西的“乡下人”的沈从文，则是站在原始蛮荒的湘西人性世界的立场上，对现代都市文明及传统文化予以基本否定，进而对现代文明的“上层人”进行毫无保留的嘲讽与抨击。
9、沈老对湘西的贫困落后的批判与蛮昧的批判之中却蕴藉着深深的爱意。他生在湘西，长在详细，爱着这里的一草一木。
10、不是，是湖南省湘西土家族苗族自治州。
11、枫木坳对河萝卜溪有一大片桔子园，园主滕长顺有两个儿子三个女儿，小女儿夭夭最漂亮，外号“黑中俏”。
12、沈从文写的描写湘西风土人情的一篇是什么
13、《沈从文的湘西》是当代中国出版社出版，作者为沈从文，主要讲述是现代中国文学的大师,他的一生很富于传奇性.人们提起沈从文,便不能不谈到湘西,去了湖南沅水边,也不可能不想起沈从文的作品,而他一生的传奇,也大都和湘西有关.在他的笔下,湘西是一个非常独特的、到处充满神秘感的地方，那里的山山水水世俗人情，都是故事，都是诗歌，也都是画。著名摄影师卓雅，以敏锐、细腻的镜头，将沈从文的湘西呈现给读者，文字里的湘西和中的湘西，互为衬托，又互相辉映。
14、为了答谢各方人情，会长在长顺处买下了一船桔子，长顺家包括夭夭在内开始摘桔子，老水手满满也过来帮忙。
15、这一卷的最后写的是社戏，桔子丰收了，为敬谢神灵长顺请来浦市戏班子来唱了几天戏，人神同乐好不热闹，一切似乎还是和原来一样。
16、吕家坪上的会长也从辰溪县归来的伙计那里听说“新生活”就要来了。
17、老水手从摊子前来往的过客那里听说“新生活”就要来临，这种“新生活”在他看来似乎不是什么好事情，于是他有了一点“杞忧”。
18、其实，“新生活”并不会这么快就来临，但是，保安队长来了。
19、河下游约四里一个小土坡叫“枫树坳”，坳上有个滕姓祠堂。
20、他过河告诉长顺，然而长顺非常坦然并不以为意。
21、他在会长那里收下了每年的保安费，同时还带走了会长预先开好的收据。
22、“边城”指湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县茶峒镇（现在也叫边城镇），因为沈从文是凤凰人,所以很多人都误以为“边城”指的就是凤凰；但是只要读了《边城》的第一段（“由四川过湖南去,靠东有一条官路,这官路将近湘西边境,到了一个地方名叫茶峒的小山城时便有一溪······”）就明白了,沈从文已经清楚地道出边城就是“茶峒”；看看地就明白了,茶峒在湖南、重庆、贵州三省的交界处,也就是花垣县境内,而不是凤凰县境内.所以认为“边城”是凤凰一是没有仔细研究过沈从文的文章,二是因为凤凰搞旅游炒作出来的。
