论语十句名言名句
1、知者乐水，仁者乐山。
2、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。
3、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
4、吾未见好德者如好色者也。
5、——《论语·泰伯》
6、君子求诸己，小人求诸人。
7、”等等。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。
9、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
10、爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
11、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
14、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
15、君子成人之美，不成人之恶。
16、【原文】
17、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
18、【译文】
19、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
21、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、——《论语·为政》
24、孔子以牛为例鼓励仲弓：虽然你出身微贱，但你有如此之德，必然会见用于世，强调的是“英雄不问出处”。
25、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
27、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
28、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
29、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
30、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
论语十句名言名句
31、子曰：“几尔稼而有三之四仞者，以为稗矣。”“月湖水深，而笋出于箕帚之中。群盲九人，或指之曰‘此为箕帚’，其为物穷矣。故不穷也者，盖闻过而能改之者也。”
32、“孔子不能决也，于我何加焉！”是《论语》中的一句经典名句，出自《子罕》这一章节。原文如下：
33、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34、知之为知之，不知为不知，是知也。
35、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
36、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
37、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
38、（2）吾十有五而志于学。
39、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
40、未知生，焉知死？
41、虽然“孔子不能决”是《论语》中的一句话，但并不是被称为经典名句的内容之一。
42、君子不器。
43、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
44、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
45、“犁牛”，即有杂毛的只能犁地的牛。古代祭祀牺牲用的牛，必须是纯色的。颜色不纯的牛，只能用于犁地，不能用于祭祀。周朝尚红，用红色的牛。
46、这句话是孔子在和弟子讨论学习的重要性时所说的。他先列举了六种“蔽”，即在追求仁、知、信、直、勇、刚这些美德时，如果不善于学习，就会陷入某种“蔽”中。随后，他通过两个寓言告诫弟子，学习是一件非常重要的事情，而且要保持谦虚谨慎的态度。最后，他表示自己也有不足之处，需要不断地学习和改进，因此说出了这句名言：“孔子不能决也，于我何加焉！”这句话表达了孔子对自己的苛求和对学习的重视，也是教育人们要不断学习进步的重要思想。
47、欲速则不达。
48、毋意，毋必，毋固，毋我。
49、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
50、——《论语·雍也》
51、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
52、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
53、——《论语·子罕》
54、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
55、江湖不问由头，英雄不问出处。
56、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
57、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。
58、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
59、诗句的意思是说天下之人生而平等，无高低贵贱之分，只要努力，谁都可以成为英雄。英雄不一定出身显贵，就算低贱如刘邦和朱元璋，最后也成就了帝业，上演了一出屌丝逆袭的壮举。
60、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
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61、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
62、己所不欲，勿施于人。
63、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
64、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
65、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
66、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
67、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。
68、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
69、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
70、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
71、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
72、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
73、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
74、不是经典名句。
75、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
76、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
77、往者不可谏，来者犹可追。
78、君子居之，何陋之有？
79、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
80、这些经典名句深受人们喜爱，已经成为中华文化的重要组成部分。
81、礼之用，和为贵。
82、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
83、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
84、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
85、朋友切切思思。
86、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
87、——《论语·学而》
88、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。
89、——《论语·公冶长》
90、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
论语十句名言名句
91、君子欲讷于言而敏于行。
92、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
93、（11）古之学者为己，今之学者为人。
94、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
95、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
96、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
97、——《论语·卫灵公》
98、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
99、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
100、（10）不患人之不己知，患其不能也。
101、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
102、（8）学如不及，犹恐失之。
103、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
104、不在其位，不谋其政。
105、——《论语·宪问》
106、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
107、【悟读】
108、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的案。
109、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
110、”、“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
111、孔子对仲弓说：“耕牛生的小牛犊长着红色的毛皮，两角整齐，虽然不想用来当祭品，山川之神难道会舍弃它吗？”
112、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
113、论语关于英雄的句子在第六篇第四章：
114、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
115、子不语：怪，力，乱，神。
116、——《论语·阳货》
117、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
118、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
119、毋意、毋必、毋固、毋我。
120、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
论语十句名言名句
121、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
122、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
123、——《论语·述而》
124、不怨天，不尤人。
125、不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
126、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
127、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
128、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
129、人无远虑，必有近忧。
130、子曰：“孔子不能决也，于我何加焉！”
131、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
132、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
133、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
134、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
135、子谓仲弓曰：“犁牛之子骍（xīng赤色）且角，虽欲勿用，山川其舍诸！”
136、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
137、《论语》中有很多其他的句子，例如“学而时习之，不亦说乎。
138、——《论语·子张》
