庄子十大名言
1、庄子的治国之道
2、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。
3、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。
4、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》
6、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。
7、【感悟】纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》
9、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
11、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
12、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。
13、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。
15、【译文】君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
17、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。
18、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
19、【感悟】人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！
20、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》
21、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
22、【译文】喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
23、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
24、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。
25、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
26、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
27、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。
28、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。
29、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。3、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。5、吾生也有涯，而知也无涯，以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。6、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。7、道隐于小成，言隐于荣华。8、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。9、不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。10、衰莫大于心死，愁莫大于无志。
30、【译文】人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。
庄子十大名言
31、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”
32、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
