1、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
2、子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。”
3、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
4、"论语"是儒家经典之一，其中确实有关于孝的经典语录。其中最著名的就是"孝道之为本也"这句话，意思是孝道是一切美德的根本。这句话强调了孝道在儒家伦理思想中的重要地位，认为孝道是人们应该始终坚守的基本道德准则。
5、⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。天下可运于掌。——孟⼦
6、子曰：今之孝者，是倡能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？“身体发肤受之父母无敢毁伤孝之始也。扬名立身以显父母，孝之终也。孔子曾经说，人不孝其亲，不如禽兽。论语学而子夏曰贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
7、孝⼦事亲，不可使其亲有冷淡⼼，烦恼⼼，惊怖⼼，愁闷⼼，难⾔⼼，愧恨⼼。——袁采
8、《卷阿》:“有孝有德，以引以翼。”
9、《诗经》中的孝论
10、《论语为政篇》中。
11、子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。”
12、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
13、有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也
14、子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
15、这是论语中其中的一则论语。
16、子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
17、孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
18、《下武》:“永言孝思，孝思维则。”
19、、“父母呼，应立即。”
20、孟懿子问孝，子曰：“无违”X年底樊迟御，子告之曰：“孟孙子钜惠我，我对曰：‘无违’。”
21、青⼭悲吟声声泪，声声呼严⽗；碧⽔苦诉字字⾎，字字哭慈母。——《对联集锦》
22、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生僎，曾是以为孝乎？
23、父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧
24、⼦孝⽗⼼宽。——〖宋〗陈元靓
25、子曰：＂弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂
26、故事二:曾参，孔子的得意弟子，也称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，上山打柴。一天，家里来了客人，他母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，背着柴迅速回家，跪问家里有事吗？母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”
27、子曰:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
28、他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
29、故事一:汉高祖第三子刘恒，为薄太后所生。高后八年登上皇位。他仁孝之名，天下传扬，侍奉母亲从不懈怠。他母亲三年卧病在床，他经常目不交睫，衣不解带侍候；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
30、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（英国）罗素
31、有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
32、【译文】
33、在这章经文中，孔子提出孝顺父母，最难做到的事情是长期对父母保持和颜悦色的态度。色难两个字，体现了孝的最高境界，也给我们这些为人者，指明了努力的方向。虽难之，也要尽力践行。
34、孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
35、子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
36、孝⼦之⾄，莫⼤乎尊亲。——孟子
37、孝感动天
38、有子曰：孝悌也者，其为仁之本与？于夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝平？子游问孝。
39、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
40、《既醉》:“孝子不匮，永锡尔类。”
41、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
42、子曰：“父母在不远游，游必有方。”
43、子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
44、鹿乳奉亲
45、樊买一送一曰：“何谓也？”
46、因此，我们应该尊重父母，倾听他们的意见和指导，帮助他们，孝敬他们，将孝顺与实际行动相结合，以传承中华民族的优秀传统美德。
47、伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们
48、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
49、舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
50、就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.
51、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
52、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
53、今译:孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。
54、子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
55、不得乎亲，不可以为⼈；不顺乎亲，不可以为⼦。——孟⼦
56、就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.
57、《楚茨》:“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”
58、孔子论孝的经文很多，今选其一例。
59、长幼有序。——孟子
60、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
61、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.
62、《闵予小子》:“于乎皇考，永世克孝。”
63、谁⾔⼨草⼼，报得三春晖。——孟郊
64、孟懿子问孝,子曰:“无违”.
65、子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”
66、在儒家文化中，孝被视为最重要的美德之一，它代表着对父母的尊敬、关爱和奉献，同时也体现了对社会秩序和道德规范的尊重。"论语"中的这句话强调了孝道的重要性，提醒人们在行为和思想上要始终以孝为根本，以此来塑造自己的品德和修养。
67、慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
68、有子曰：其为人也孝梯，而好犯上者，鲜仁矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
69、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
70、子曰：“生，事之前礼，祭之以礼。”
71、今译:对于先人，要永远尽孝。
72、其实很多，个人认为每个名言警句对应的其实也是一个孝亲敬长的故事。
73、、“敬父母，而后能使人民敬其上。”等等。这些话语表达了孝顺父母是人们必须遵守的道德规范，是家庭和社会的基本建设和维护的伦理原则。
74、子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”
75、今译:牢记孝道，孝道就是生活的准则。
76、开始吧，孩⼦，开始⽤微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
77、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——（美国）戴维·德克尔
78、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
79、孝亲敬长警句:
80、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
81、今译:孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。
82、子曰:“父母在不远游,游必有方.”
83、父母呼应勿缓，父母命行勿懒。
84、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
85、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
86、论语孔子论孝原文翻译
87、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
88、《论语》一书中，孔子论孝的经文很多，今列举两章如下，仅供参考。
89、今译:具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。
90、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?
91、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
92、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
93、子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”
94、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
95、慈孝之心,人皆有之。
96、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
97、【原文】
98、《论语学而篇》中。
99、家贫出孝⼦，国乱识忠⾂。——《名贤集》
100、子夏说:“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定要说他学习过了。
101、子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”
102、子曰:“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
103、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
104、孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
105、子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.
106、在这章经文中，孔子着重讲了孝敬父母，最难的是长期有喜悦的表情。这不是一句空话，这需要内心有恭敬，才能在面上有表现，这种喜悦不是刻意表现出来的，而是发自内心的，所以是最难的。
107、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?“
108、一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
109、《泮水》:“靡有不孝，自求伊祜。”
110、世俗所谓不孝者五，惰其四⽀，不顾⽗母之养，⼀不孝也；博奕好饮酒，不顾⽗母之养，⼆不孝也；好货财，私妻⼦，不顾⽗母之养，三不孝也；从⽿⽬之欲，以为⽗母戮，四不孝也；好勇⽃狠，以危⽗母，五不孝也。——孟⼦
111、孔子论孝出自《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
112、论语中教悌之道恕与仁为核心，孝梯是仁道之本：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。＜学而篇＞
113、谁言寸草心,报得三春晖。
114、多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了
115、今译:对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。
116、是说不要违背父母的意愿.
117、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
118、《论语》是孔子及其弟子的语录和思想，其中强调了孝顺父母的重要性。经典句子包括：“父母在，不远游，游必有方。”
119、孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康
120、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识
121、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
122、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
