1、读《道德经》，你会发现，现代社会的主流观念，和老子提倡的理念，在实际工作生活中，有些是相反的。
2、获取利益而不损害他人利益，做事要为他人考虑而不与之相争。
3、第三句“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。这就是老子的学习目的。我们现在很多地方兴起国学热，这应该是好事情，也是国家大力提倡的。但是有很多国学学校不是注重孩子的心灵成长，道心及伦理观的培养，只是从表面模仿古人穿衣，行礼，这就本末倒置了。学习优秀传统文化，不是为了反古，复古，而是在学习圣贤的智慧，让当心下的自然生态，人文环境更加和谐，心灵净化，这才是老子提倡的学习道的终极目的。以上三句就是我跟大家分享的有关老子学习态度方面的体会。
4、难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
5、夫两者各得所欲，大者宜为下。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
7、道德经坚持胜利的句子:“民之从事，常於几成而败之，慎终如始，则无败事。”
8、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
9、上面的几句话指出了高高在上的缺点。关于谦虚主要用＂下＂字表达，比如“以其善下之故能…＂这里的下就是谦下、卑下或谦虚的意思。
10、不自示，不自见，不自矜，不自伐。是说不显摆，不自以为是，不固执己见，不吹胡子瞪眼，不自吹自擂。
11、上善若水，水善利万物而不争。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
13、自伐应该是描述打完仗的将军们打完仗自吹自擂的场面。
14、比如说，现代人认为要竞争，要争先，抢夺机会，才能胜出为王。而老子认为，不争，而天下莫能与之争。
15、“江海所以能成为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王。”
16、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
18、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
19、虚怀若谷，和光同尘这两个表示谦虚的成语，都源自老子的《道德经》。老子思想的核心就是无为和不争。不争某种意义上就是谦虚，其主要来自于水的启发，所谓“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、宠辱若惊，贵大患若身。
22、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24、欲穷千里目，更上一层楼。
25、事实上，争，只能赢一阵子；不争，才能赢一辈子。
26、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为
27、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
29、今译:……不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。
30、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
31、《道德经》以水比喻道，就是一种谦虚的表现。第八章更加具体：
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去
33、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
34、不自示，有的写作不自是。不自见有的读作不自现。其表达的意思大到相同。
35、我不喜欢这样提取道德经中的单层含义给人夸夸其谈，而是做地道的翻译。逐章逐句的，连贯的搞明白原义即可。
36、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
37、第二句是“善人者，不善人之师：不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”。这句话是我们学习实践的一个最好的方式和态度。人的一生会会碰到各种类型的人和事，有良师益友，肯定也有所谓的品德底下之人，有能力强的，也有能力弱的，我们珍惜那些可以帮助我们进步的因缘，但也要用慈悲心看待那些所谓不善的因缘，他们一方面是我们引以为戒的学习对象，另一方面也是需要我们帮助，共同进步的家人。“是以圣人善救人，故无弃人。”
38、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”
39、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
40、教人谦虚，不为天下先，虚如谷等。中华文化最提但谦虚，因为都知物极必反的道理。骄傲人都没有好结果。一代武圣关公，就因为骄傲，才败走麦城。
41、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
42、恭维礼让，不争强好斗。让人三分，心怀坦荡。
43、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
44、矜持用于女性似有褒义，表示女性严谨自律，或有洁身自好的意思。但用于侯王，就有手持长矛黑着脸，瞪着眼，很严肃的意思。
45、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
46、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
47、生于忧患，死于安乐。
48、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。
49、凡此种种，都是告诉人们要谦虚的道理。详细解读请参见本人头条的《老魏论道》。
50、《道德经第二十二章》:
51、古之善为道者，非以明民，将以愚之，祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。等等都可以。
52、老子在《道德经》中多次提到学习的方式及其态度，对我个人启发比较大的有三句：一、“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为”。这句可能是人们比较熟悉的一句。益是增加，损是减少，这个没有异议。问题是增加什么，减少什么。首先，这句话说明老子并不反对学习，他年轻时也是周朝国家书馆馆长，学习先辈的知识，积累能力，技术是一个必要的过程。但老子也同时发现了学习所带来的问题：不断增长知识的同时，也在不断的增加机诈之智，增长我漫，让我们的心灵不再清净，不再纯粹。所以后面提出“为道日损”，要损去那些知见下的伪装：自以为是，高高在上的熬漫：损掉错误的生活态度，观念，净化自我心灵，才能让道心显现。老子提出的绝学无忧，也决对不是反对学习，而是不要让学习使自己更加困惑，增长愚痴的知见束缚自己的心灵。
53、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
54、道德经中有许多做人谦虚的话，我记得最深的就是：持而盁之，不如其己。也就是说，事情不能做的太满，太满就会亏，保持适中是最好的。
55、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
56、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
57、民不畏威，则大威至。
58、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
