网站首页 网站地图
网站首页 > 句子大全 > 劝学重点句子及翻译【优选292句】

劝学重点句子及翻译【优选292句】

时间:2024-08-12 12:42:30

1、(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)

2、博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。

3、輮使之然也(輮:动词做名词,使弯曲的作法)

4、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)

5、②<名>年轻人;青年。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少。”

6、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)

7、(1)<动词>赠送;送给。《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之。”

8、也)<助>语气助词,用于句中

9、③动词的使动用法

10、古今异义

11、③吾师道也:(名词做动词,学习)

12、(1)兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴~。”

13、古:求学的人

14、⒊吾从而师之

15、①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)

16、无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)

17、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

18、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)

19、文言实词

20、今义:加入。

21、今义:跪下

22、故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)

23、表语气停顿。《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”

24、(3)<动词>传授;教授。《师说》:“师者,所以~道受业解惑也。”

25、今:表目的或结果,是连词

26、则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

27、⑨师道之不复:(主谓间,无义)

28、(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)

29、人学始知道,不学非自然。

30、表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日~思矣。”

31、木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)

32、曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。

33、师,名词活用作动词:学习

34、宾语前置

35、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

36、①古之学者必有师:(名词,老师)

37、(3)<代>放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”

38、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。

39、④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

40、(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)

41、耻,意动用法:以……为耻

42、rénxuéshǐzhīdào,bùxuéfēizìrán。

43、⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)

44、则知明而行无过矣。

45、(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)

46、⒍句读之不知

47、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)

48、(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余

49、是故圣益圣,愚益愚:

50、下,名词活用作动词:不如

51、⑦数词作形容词

52、师道之不传也久矣

53、人非生而知之者。

54、⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)

55、不拘于时

56、(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止

57、②是故无贵无贱,无长无少:(无论)

58、师者,所以传道受业解惑也:

59、道之所存,师之所存也

60、(3)取之于蓝(从)

61、今义:知识、学识的渊博。

62、(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)

63、不耻相师

64、古:句子中间需要停顿的地方,读dòu

65、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。

66、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

67、②郯子之徒:(代词,这)

68、圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人

69、(3)<动词>恢复;还原。《师说》:“师道之不~,可知矣。”

70、①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)

71、师,意动用法:以……为师

72、①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)

73、所字结构

74、(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系

75、⑧古之圣人:(的)

76、②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)

77、长,与短相对,登高而招,臂非加长也,而见者远;

78、今:看着文字发出声音,读dú

79、(2)<助>语气助词,用于句中。

80、则耻师焉:

81、表示递进关系。《劝学》:“君子愽学~日参省乎已。”

82、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨~焉。”

83、(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强

84、②师道之不传也久矣:(名词,风尚)

85、古:一般人,普通人

86、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)

87、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)

88、特殊句式

89、堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,而神明自得,圣人的心预备了。所以不积累一步半步的行程,就没有办法到达千里远的地方;如果没有一条一条的小溪汇合,就没有办法汇成江河大海。

90、取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)

91、①其皆出于此乎?(语气助词,表推测,吧)

92、古:秦汉的散文

93、①择师而教之:(代词,指代人)

94、(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”

95、用心一也(一:数词用作形容词,专一)

96、用心一也(判断句,“……也”表判断)

97、古:不一定

98、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。

99、(3)以是人多以书假余(借)

100、非吾所谓传其道解其惑者也。

101、(1)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”

102、(3)以为妙绝(《口技》)极了

103、②生乎吾前:(介词,表时间,在)

104、今义:读书用功或对某事肯动脑筋。

105、④形容词作名词

106、①孰能无惑:(没有)

107、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。

108、就,译为接近,靠近,趋向木受绳则直,金就砺则利;

109、师,名词作动词,从师。

110、吾尝跂而望矣跂:踮起脚后跟

111、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

112、明,形容词作名词,高明。

113、②<动>放弃;舍弃。《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”

114、③吾师道也:(名词,道理)

115、学于余。

116、(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)

117、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”

118、⒌师道之不传也久矣

119、⑧动词作名词

120、句读之不知,惑之不解

121、古:风气

122、跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯

123、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

124、一、主谓倒装(谓语前置或主语后置)

125、(4)<代>谁;哪个。《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”

126、声非加疾也疾:声音宏大

127、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”

128、②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)

129、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

130、③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

131、今义:疾病

132、⒐年十七,好古文

133、④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)

134、⒋无贵无贱

135、劝学拼音版注音:

136、一、劝学中的实词:

137、今:平常的

138、小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面

139、今:大多数人

140、古:小的方面学习了

141、(4)而见者远(表转折)

142、⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

143、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】

144、非利足也利足:脚走得快

145、⑤句读之不知:(宾语前置标志)

146、寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

147、(5)<动词>排解;化解。《师说》:“句读之不知,惑之不~。”

148、今义:绳子,绳索。

149、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

150、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)

151、⒑今之众人

152、文言虚词

153、生非异(生,通“性”,资质、天赋)

154、⑥形容词作使动

155、今:“五·四”之前的文言文的统称

156、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)

157、(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡

158、(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮

159、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也

160、介词结构后置

161、今:在学术上有所成就的人

162、学不可以已(省略句)

163、位卑则足羞,官盛则近谀。

164、②<名>类。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者。”

165、(1)善假于物也(借助)

166、⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)

167、而闻者彰彰:明显,清楚。

168、古:跟随并且

169、今义:坏人的羽、帮凶。

170、⒎圣人无常师

171、(1)假舟楫者(代词,指……的人)

172、②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))

173、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。译文:蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。

174、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)

175、(2)圣心备焉(语气词)

176、(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”

177、不如登高之博见也博见:看见的范围广,见得广

178、③六艺经传:(名词,传文)

179、⒈古之学者必有师

180、(1)寒于水(比)

181、君子说:学习是不可以停止的。

182、兴,译为兴起,积土成山,风雨兴焉;

183、古:不论;不分

184、④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)

185、⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)

186、乎)<介>相当于“于”

187、(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝

188、耻学于师。

189、吾从而师之:

190、②其皆出于此乎?(介词,表示处所、方向,从、在)

191、古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。倒装句:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水(状语后置)。译文:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。

192、(1)<动词>喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之。”

193、⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词老师)(者也判断句)

194、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。

195、(9)<副>全部;普遍。《师说》:“六艺经传皆~习之。”

196、(2)君有疾在腠理(疾病)

197、(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)

198、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

199、⒒小学而大遗

200、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》:“生~吾前。”

201、任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。

202、今义:与“真”相对。

203、今:初级正规教育学校。

204、⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)

205、惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

206、词类活用

207、(5)锲而舍之(表假设或承接)

208、③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)

209、其为惑也,终不解矣。

210、⑤形容词用作动词

211、⑩吾从而师之:(代词,他)

212、即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。因此木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

213、①名词做状语

214、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

215、(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”

216、④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

217、jīshínǎiyǒuhuǒ,bùjīyuánwúyān。

218、击石乃有火,不击元无烟。

219、致古义:达到(而致千里)

220、表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”

221、(8)锲而不舍(表假设,如果)

222、⑼蟹六跪而二螯(连词,表并列)

223、积善成德(善:形作名,善行)

224、(4)<名>启发;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”

225、今义:金子,黄金。

226、⑦士大夫之族:(这些人)

227、(3)终日而思矣(表修饰)

228、劝学翻译:

229、师。名词作动词,拜师

230、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)

231、师不必贤于弟子。

232、文言实词就文言翻译jiù接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金~砺则利。”

233、只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。

234、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲)

235、善假于物也(状语后置)

236、④道相似也:(名词,道德学问)

237、今:没有

238、今:道理

239、②名词作动词

240、(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)

241、今义:大致指心灵、精神的某种依靠

242、(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)

243、万事须己运,他得非我贤。

244、②师道之不传也久矣:(动词,流传)

245、介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”

246、qīngchūnxūzǎowéi,qǐnéngchángshàonián。

247、③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)

248、骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,),它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。

249、③固先乎吾:(介词,表比较,比)

250、小学而大遗:

251、(1)不如须臾之所学也(音节助词)

252、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。

253、青春须早为,岂能长少年。

254、青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?

255、巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)

256、但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了。

257、吾未见其明也:

258、⒉师者,所以传道受业解惑也

259、⑥则耻师:(动词拜师)

260、(4)注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经~皆通习之。”

261、(6)积善成德,而神明自得(表承接)

262、借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河,君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

263、金石可镂(被动句)

264、一词多义

265、(1)顺风而呼,声非加疾也(强)

266、其下圣人也亦远矣:

267、古:用来……的

268、望,译为远望,远看,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;

269、文言实词长文言翻译cháng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”而)<连词>

270、(3)<形>年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也。”

271、(2)不复挺者(……的原因)

272、吾师道也:

273、今义:赠送,给予

274、用心古义:因为用心。例如:用心一也。

275、绳古义:墨线。例:木受绳则直

276、wànshìxūjǐyùn,tādéfēiwǒxián。

277、今:用不着、不需要

278、文言实词望文言翻译wàng远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而~矣,不如登高之博见也。”

279、君子博学而日参省乎己参:检验,检查

280、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)

281、(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”

282、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)

283、今:表示因果关系的连词

284、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”[1]

285、輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】

286、君子曰:学不可以已。

287、古:永久的;固定的

288、人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。

289、青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,水做的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线。

290、重点背诵句

291、师者,所以传道受业解惑也。

292、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之。