1、（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
2、博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
3、輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)
4、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
5、②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”
6、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
7、(1)<动词>赠送；送给。《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以～之。”
8、也)<助>语气助词，用于句中
9、③动词的使动用法
10、古今异义
11、③吾师道也：（名词做动词，学习）
12、(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
13、古：求学的人
14、⒊吾从而师之
15、①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
16、无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
17、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
18、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
19、文言实词
20、今义：加入。
21、今义：跪下
22、故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
23、表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。”
24、(3)<动词>传授；教授。《师说》：“师者，所以～道受业解惑也。”
25、今：表目的或结果，是连词
26、则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）
27、⑨师道之不复：（主谓间，无义）
28、（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
29、人学始知道，不学非自然。
30、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
31、木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）
32、曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
33、师，名词活用作动词：学习
34、宾语前置
35、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
36、①古之学者必有师：（名词，老师）
37、(3)<代>放在动词或动短语前，组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”
38、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
39、④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
40、（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）
41、耻，意动用法：以……为耻
42、rénxuéshǐzhīdào，bùxuéfēizìrán。
43、⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
44、则知明而行无过矣。
45、（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
46、⒍句读之不知
47、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
48、（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余
49、是故圣益圣，愚益愚：
50、下，名词活用作动词：不如
51、⑦数词作形容词
52、师道之不传也久矣
53、人非生而知之者。
54、⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
55、不拘于时
56、（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止
57、②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
58、师者，所以传道受业解惑也：
59、道之所存，师之所存也
60、（3）取之于蓝（从）
61、今义：知识、学识的渊博。
62、（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）
63、不耻相师
64、古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
65、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
66、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
67、②郯子之徒：（代词，这）
68、圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
69、(3)<动词>恢复；还原。《师说》：“师道之不～，可知矣。”
70、①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
71、师，意动用法：以……为师
72、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
73、所字结构
74、（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系
75、⑧古之圣人：（的）
76、②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
77、长，与短相对，登高而招，臂非加长也，而见者远；
78、今：看着文字发出声音，读dú
79、(2)<助>语气助词，用于句中。
80、则耻师焉：
81、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”
82、文言实词兴文言翻译xīng起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨～焉。”
83、（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强
84、②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
85、古：一般人，普通人
86、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
87、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
88、特殊句式
89、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣人的心预备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里远的地方；如果没有一条一条的小溪汇合，就没有办法汇成江河大海。
90、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
91、①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）
92、古：秦汉的散文
93、①择师而教之：（代词，指代人）
94、(7)<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”
95、用心一也（一：数词用作形容词，专一）
96、用心一也（判断句，“……也”表判断）
97、古：不一定
98、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
99、（3）以是人多以书假余（借）
100、非吾所谓传其道解其惑者也。
101、(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
102、（3）以为妙绝（《口技》）极了
103、②生乎吾前：（介词，表时间，在）
104、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
105、④形容词作名词
106、①孰能无惑：（没有）
107、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
108、就，译为接近，靠近，趋向木受绳则直，金就砺则利；
109、师，名词作动词，从师。
110、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟
111、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
112、明，形容词作名词，高明。
113、②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
114、③吾师道也：（名词，道理）
115、学于余。
116、（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）
117、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”
118、⒌师道之不传也久矣
119、⑧动词作名词
120、句读之不知，惑之不解
121、古：风气
122、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
123、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
124、一、主谓倒装(谓语前置或主语后置)
125、(4)<代>谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，～能无惑-”
126、声非加疾也疾：声音宏大
127、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”
128、②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
129、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
130、③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
131、今义：疾病
132、⒐年十七，好古文
133、④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
134、⒋无贵无贱
135、劝学拼音版注音：
136、一、劝学中的实词：
137、今：平常的
138、小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
139、今：大多数人
140、古：小的方面学习了
141、（4）而见者远（表转折）
142、⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
143、輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】
144、非利足也利足：脚走得快
145、⑤句读之不知：（宾语前置标志）
146、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
147、(5)<动词>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”
148、今义：绳子，绳索。
149、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
150、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
151、⒑今之众人
152、文言虚词
153、生非异（生，通“性”，资质、天赋）
154、⑥形容词作使动
155、今：“五·四”之前的文言文的统称
156、君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
157、（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡
158、（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮
159、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
160、介词结构后置
161、今：在学术上有所成就的人
162、学不可以已（省略句）
163、位卑则足羞，官盛则近谀。
164、②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。”
165、（1）善假于物也（借助）
166、⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）
167、而闻者彰彰：明显，清楚。
168、古：跟随并且
169、今义：坏人的羽、帮凶。
170、⒎圣人无常师
171、（1）假舟楫者（代词，指……的人）
172、②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
173、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
174、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）
175、（2）圣心备焉（语气词）
176、(4)<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”
177、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广
178、③六艺经传：（名词，传文）
179、⒈古之学者必有师
180、（1）寒于水（比）
181、君子说：学习是不可以停止的。
182、兴，译为兴起，积土成山，风雨兴焉；
183、古：不论；不分
184、④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
185、⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
186、乎)<介>相当于“于”
187、（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝
188、耻学于师。
189、吾从而师之：
190、②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）
191、古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。倒装句：青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水(状语后置)。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
192、(1)<动词>喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之。”
193、⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）
194、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
195、(9)<副>全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习之。”
196、（2）君有疾在腠理（疾病）
197、（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
198、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
199、⒒小学而大遗
200、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》：“生～吾前。”
201、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
202、今义：与“真”相对。
203、今：初级正规教育学校。
204、⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
205、惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
206、词类活用
207、（5）锲而舍之（表假设或承接）
208、③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
209、其为惑也，终不解矣。
210、⑤形容词用作动词
211、⑩吾从而师之：（代词，他）
212、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
213、①名词做状语
214、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
215、(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
216、④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
217、jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。
218、击石乃有火，不击元无烟。
219、致古义：达到（而致千里）
220、表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”
221、（8）锲而不舍（表假设，如果）
222、⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列）
223、积善成德（善：形作名，善行）
224、(4)<名>启发；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”
225、今义：金子，黄金。
226、⑦士大夫之族：（这些人）
227、（3）终日而思矣（表修饰）
228、劝学翻译：
229、师。名词作动词，拜师
230、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
231、师不必贤于弟子。
232、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”
233、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
234、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）
235、善假于物也（状语后置）
236、④道相似也：（名词，道德学问）
237、今：没有
238、今：道理
239、②名词作动词
240、（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
241、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
242、（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
243、万事须己运，他得非我贤。
244、②师道之不传也久矣：（动词，流传）
245、介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”
246、qīngchūnxūzǎowéi，qǐnéngchángshàonián。
247、③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
248、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
249、③固先乎吾：（介词，表比较，比）
250、小学而大遗：
251、（1）不如须臾之所学也（音节助词）
252、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
253、青春须早为，岂能长少年。
254、青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
255、巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
256、但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。
257、吾未见其明也：
258、⒉师者，所以传道受业解惑也
259、⑥则耻师：（动词拜师）
260、(4)注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经～皆通习之。”
261、（6）积善成德，而神明自得（表承接）
262、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
263、金石可镂（被动句）
264、一词多义
265、（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
266、其下圣人也亦远矣：
267、古：用来……的
268、望，译为远望，远看，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；
269、文言实词长文言翻译cháng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”而)<连词>
270、(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”
271、（2）不复挺者（……的原因）
272、吾师道也：
273、今义：赠送，给予
274、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
275、绳古义：墨线。例：木受绳则直
276、wànshìxūjǐyùn，tādéfēiwǒxián。
277、今：用不着、不需要
278、文言实词望文言翻译wàng远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而～矣，不如登高之博见也。”
279、君子博学而日参省乎己参：检验，检查
280、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
281、(7)<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”
282、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
283、今：表示因果关系的连词
284、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[1]
285、輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】
286、君子曰：学不可以已。
287、古：永久的；固定的
288、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
289、青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线。
290、重点背诵句
291、师者，所以传道受业解惑也。
292、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之。
