1、（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”
2、十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
3、（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
4、六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
5、（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。”
6、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。《诗经•周南•桃夭》
7、《论语》中有关交友的句子：
8、三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
9、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。 2.秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。 3.金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。 4.温恭直谅：温恭：温和谦恭;直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。 5.真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。 6.诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。 7.开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。 8.脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意，不可作虚饰浮文。 9.言而有信：说话靠得住，有信用。 10.正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。 11.诚至金开：精诚所至，金石为开。 12.季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。 13.言行一致：说的和做的完全一个样。 14.守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 15.啮血沁骨：形容极端诚信。 16.讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 17.丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。 18.千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。 19.十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。 20.一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 21.恪守不渝：严格遵守，决不改变。 22.始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。 23.赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。 24.抱诚守真：志在真诚，恪守不违。 25.完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 26.一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 27.一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。 28.淑质贞亮：淑：善良;贞：坚贞;亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。 29.驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 30.说一不二：形容说话算数，说了就不改变。
10、------------《为政篇》
11、（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”
12、这句话表达了孔子对于友谊的重视，他认为有朋友从远方来是一件非常快乐的事情。
13、（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”
14、-----------《卫灵公篇》
15、孔子主张交友要慎重，多交益友，不交损友。他认为，朋友之间应该互相学习、互相帮助，共同进步。同时，他也强调要保持适当的距离，不要过于亲密，以免产生矛盾和冲突。此外，孔子还提倡要尊重他人，不要轻视或贬低他人，以建立良好的人际关系。
16、"见义不为，无勇也。"……
17、与人为善：孔子主张与人为善，对朋友要真诚相待，要宽容和忍让，要尊重朋友的意见和想法。
18、（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”
19、吾未见好德如好色者也。（《论语·颜渊》）[译文：我从来没有见过像追求美色那样热衷于追求美德的人。]
20、今夕何夕，见此良人。《诗经》
21、-------以上出自《学而篇》
22、以诚相待：孔子认为，朋友之间应该以诚相待，要坦诚相见，不要欺骗和隐瞒。
23、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
24、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
25、九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
26、以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
27、这句话强调了持续不断地学习和反复温习的重要性，并认为这样的过程是一种快乐。
28、"七十而从心所欲，不逾矩。"
29、此句是孔子对公冶长的评价，表示公冶长的才德和能力已经很高了，比喻他的能力非常出众。
30、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
31、------------《颜渊篇》
32、十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”-------《季氏篇》
33、（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”
34、（译文）子张问怎样（使自己）行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。
35、（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”
36、已乎，曾谓泰山不如林放乎？（《论语·公冶长》）[译文：已经很高了，还说泰山不如林放吗？]
37、有朋自远方来，不亦乐乎
38、二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
39、-----------《子路篇》
40、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，兴于仁;故旧不遗，不偷。
41、一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
42、八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》
43、七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
44、这句话表达了孔子对优先追求美色而不重视追求美德的人的批评。
45、在论语中，孔子关于交友有以下五则主张：
46、五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
47、十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
48、十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
49、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而第一）
50、学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）[译文：学习并且不断重复，难道不是一件快乐的事吗？]
51、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）[译文：见到贤人要追求并向他们看齐，见到不贤的人要内省自己。]
52、论语是孔子的言行录，记录了他的思想和教学。以下是论语中的一些句子译文及其含义的解释：
53、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
54、这些译文和解释希望能够帮助你更好地理解论语中的部分句子和其中蕴含的思想。但请注意，对于古典文献的理解有时候是个人的解释，可能会有不同的解读。
55、子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
56、择友要谨慎：孔子认为，君子在交友时要谨慎选择，要选择那些品行端正、志同道合的人作为朋友。
57、言行一致：孔子主张言行一致，对朋友要说到做到，要信守承诺，不要言而无信。
58、信近于义，言可复也。——出自先秦孔子《论语·学而》白话文释义：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。
59、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!"
60、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
61、（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
62、（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。恭敬就不会招来，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”
63、有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·子路》）[译文：有朋友从远方来，难道不是快乐吗？]
64、子曰：有朋自远方来，不亦乐乎?
65、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
66、《论语》中有许多修身立世的名言，如有关交友的：
67、（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
68、重义轻利：孔子认为，朋友之间应该重义轻利，要互相帮助，互相扶持，不要斤斤计较个人得失。
69、（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”
70、-----------《阳货篇》
71、这句话强调了对于贤人的敬仰和学习，并提醒人们在面对不贤之人时要反省自己是否存在同样的问题。
72、无友不如己者，过则勿惮改。
73、四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
74、关于交朋友问题，《论语.季氏》中记载了孔子所说的这样一段话，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。这是从交友的对象去考虑的，而曾子则从自身的角度考虑，将“与朋友交而不信乎”作为一种自我反省。
