1、原文：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》
2、所谓上班：就是我们拿自己的灵魂去换取金钱，然后再拿金钱赎回自己的灵魂。所谓人生：无非就是前半生拿健康换金钱，后半生拿金钱换健康！
3、如果你属于人类中那最幸运的1%，那么你就应该考虑其他99%的人，这是你应该做的。
4、人生逆境是成功的摇篮，好人好心有好运，福星高照祸灾亡。
5、你若成功了，吃青菜那叫养生；你若失败了，吃青菜则叫寒酸。这不是鸡汤，这是人生。
6、我们不妨将自己的好运看作让他人也享受幸运的契机，而非一项权利；将我们的优势看作是取得更加辉煌成就的踏板，而非摆脱辛勤工作和个人挑战的一块挡箭牌。5、短期股市的预测是毒药，应该要把他们摆在最安全的地方，远离儿童以及那些在股市中的行为像小孩般幼稚的人。
7、释义：君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。
8、释义：大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤子，是初生的婴儿。孟子认为，品德高尚、具有人生境界的人，就是还保持着如婴孩般心灵的人。
9、借得⼤江千斛⽔，研为翰墨颂师恩。
10、人，不能活得太明白。正所谓，掏心掏肺心力交瘁，没心没肺活得不累。
11、如果你基本从别人那里学知识，你无需有太多自己的新观点，你只需应用你学到的最好的知识。8、每一个人都应该为自己的人生感到自豪，因为打造人生是每一个人生命所享有的机会，这个机会有着深远而有神圣的意义。人生有我们打造。没有人替代我们做什么，也没有人有权力告诉我们应该这样去做。我们设定自己的目标，我们定义自己的成功。我们无法选择人生的起点，但却可以选择自己成为什么样的人。
12、真正理解养育你的那种文化的特征与复杂性，是非常困难的，更不用提形形的其他文化了。无论如何，我们的大部分股东都用美元来支付账单。
13、七，处世戒多言，言多必失
14、释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。
15、如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷，但这是事实。
16、第一大原则：独立思考和内心的平静。
17、持续改进：不断反思和改进自己的行为和方法，追求卓越和进步。
18、早饭比化妆重要。
19、感悟：“学如逆水行舟，不进则退”，说明了进取的重要性。学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守，正如清人张伯行所说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”
20、释义：告子认为自己有能力治理国家，墨子告诉他：“从政之人，嘴巴上说的，行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。你连自己都管不好，哪里能治理国家呢？”
21、五，可以没有学问，但不能不会做人
22、奥黛丽赫本的胸部也会下垂，请正确看待衰老。
23、与人为善，待人友好，建立良好的人际关系和合作伙伴。
24、做一个特别简单的人，好相处就处，不好相处就不处。不要一厢情愿去迎合别人，你努力合群的样子并不漂亮，不必对每个人好，他们又不给你打钱。
25、一勤天下无难事
26、感恩与回馈：感恩身边的人和事物，回馈社会，以行动回报社会和他人的关爱。
27、感悟：万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。修身修心也是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人才能向善向上，不断前行。
28、六，宁可当众亮丑，不可脸上贴金。
29、尊重他人：尊重他人的观点、权利和感受，建立良好的人际关系。
30、哀哀⽗母，⽣不养⼉不知⽗母恩。
31、释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。
32、感悟：把言和行（知和行）联系起来考察，作为一个人的修养品德，是中华民族传统道德的重要内容之一。荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”所谓“国宝”“国器”“国用”“国妖”，就是按言与行是否一致分出的等次；最好的“国宝”是说到做到，而“国妖”则言行相悖，说一套，做一套。
33、感悟：与人为善，善与人同。广泛地向别人学习，吸取所有的善，集合到自己身上，以此为快乐，这样主动积极的乐善精神也会自然而然地不断鼓舞自己和别人。
34、偶尔喝些红酒。
35、福气萦绕静心人，祸乱纠缠粗心蛋；
36、天下之难持者莫如心
37、坚持努力：面对挑战和困难时，坚持努力和奋斗，不轻言放弃。
38、保持诚信，言行一致，不做欺骗和不诚实的事情。
39、别难过，世间都是这样的，不管走到哪里，总有令人失望的事情，一旦碰到，我们就很容易过度悲观，把事情看得太严重。放心，闭上眼，睡一觉，说不定明天就会有新鲜的事儿发生。
40、所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。人生的沟沟坎坎，多半是能力不足所致。
41、少折腾你的头发。
42、勇于承担责任：对自己的行为和决策负责，勇于承担后果和义务。
43、必须是理性的。如果你不能理解它，就不要做。
44、赤子之心
45、感谢是美德中最微⼩的，忘恩负义是恶习中最不好的。——英国谚语
46、释义：子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢？孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子认为，说话一定真心诚意，做事一定坚持到底，这是一般人也应该做到的，但也可以算是士了。
47、原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑上》
48、口言之，身必行之
49、尊重他人，包容差异，理解和接纳不同的观点和意见。
50、感悟：言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是最基本的道德操守。如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。
51、福字倒贴留人间，祸字正走抛深渊；
52、感恩即是灵魂上的健康。——尼采
53、这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。
54、言必信，行必果
55、感恩是精神上的⼀种宝藏。——洛克
56、诚实守信，言行一致，树立良好的信誉和口碑。
57、感悟：饱读诗书，不仅让人学有所成，更让人气质才华自然横溢，高雅光彩。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
58、诚信为本：坚持诚实、正直和守信，树立良好的个人信誉和品德。
59、欲无度者，其心无度
60、原文：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。——宋·朱熹《四书或问》。
61、原文：事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
62、原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”——《礼记·大学》
63、在别人贪婪时要保持警惕，而在别人警惕时就要贪婪。
64、三，平日待人多厚道，急难自有人相扶
65、腹有诗书气自华
66、学无止境：永远保持学习的态度，不断积累知识和提升技能。
67、别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
68、感悟：王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，面对“心中贼”，面对纷繁复杂的欲望，如果不对这些非分的欲望加以节制、而任由其泛滥，后果将会不堪设想。只有不断地砥砺自我和淬炼心性，控制和约束自己心中负面的欲望，才能够明心见性、扫荡心中之贼、提升人生境界，才能成就大丈夫不世之功。
69、鸦有反哺之义，⽺知跪乳之恩。
70、释义：商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。
71、苟日新，日日新，又日新
72、不管⼀个⼈取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮⽔思源，应该记住是⾃⼰的⽼师为他们的成长播下了最初的种⼦。——居⾥夫⼈
73、原文：君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》
74、释义：事从心出，心随欲来。欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。
75、滴水之恩,当涌泉相报。
76、与人为善
77、感悟：凡事，勤则易，惰则难，任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。曾国藩曾说“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
78、忘恩的⼈落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语
79、你必须在财务方面和心理方面做好充分的准备，以应付股票市场的反复无常，如果你不能眼睁睁地看着你买的股票跌到你买入价格的一半，还能从容地计划你的，你就不该玩这个游戏。
80、吃相好的女人更有福气。
81、一，害人之心不可有，防人之心不可无
82、喜怒哀乐人常有，面对现实心莫慌，福宏紫气漫天来，何惧祸灾微波伤。
83、福也别太狂，祸也别太丧。
84、克服困难，勇往直前，面对挑战时保持积极的心态。
85、别太胖，任何年龄段还是瘦点好，改变体重没那么难，只要有恒心。
86、鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩。
87、原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——宋·苏轼《和董传留别》
88、四，能言不是真君子，善处方为大丈夫
89、释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。“百尺竿头”，佛教比喻道行修养的极高境界，也作“百丈竿头”。
90、保持微笑，微笑不花钱。
91、不日新者必日退
92、⽆知的⼈本想做点好事，结果却害⼈不轻;⼩喜鹊拔出妈妈的⽻⽑，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语
93、哀哀⽗母，⽣我劬劳。——《诗经》
94、感悟：“赤子”一词出现很早，最初比喻民众或百姓，也用来形容人心地善良、纯洁，人生之初，本来纯真而纯粹，所以《礼记·乐记》说：“人生而静，天之性也。”然而，随着年龄的增长，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影响下产生了好恶之心。这种“好”或者“恶”如果不加以节制，就会“灭天理而穷人欲”。
95、当你们经历挣钱不易，情感挫折，事业蹉跎，生产之痛，离别之苦，你就会懂得：没有人会被命运额外眷顾，当你觉得容易的时候一定是有人在替你承担属于你的那份不易。
96、气质比样貌重要，气质与年龄无关。
97、善待他人：以善意和关爱对待他人，帮助他人，传递温暖和正能量。
98、谦虚谨慎，虚心学习，不断提升自己的能力和知识水平。
99、心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。
100、保持谦逊：保持谦虚和谦逊的态度，虚心接受他人的建议和批评。
101、勤奋努力，不怕吃苦，只有付出才能收获成功。
102、不要熬夜，多运动。
103、以下是十句关于做人做事的金言：
104、为人者，皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源，而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。
105、投之以桃,报之以李。
106、为此，人要加强素养，保持一颗赤诚纯真的心灵，避免“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”，保持一颗“赤子之心”是具有较高修养的表现。所以《老子》又说“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”，认为道德修养深厚的人，就像婴孩一样柔韧醇厚，只有加强自己的道德修养，才能回归至纯至诚的婴儿状态。
107、二，忍得一时之气，免得百日之忧。
108、原文：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路》
109、感悟：注重修心养性，让欲望有限度，才能做人有底线、做事有分寸。
110、原文：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子》
111、释义：子路，别人把他的错误指给他，他便高兴。禹听到善言，就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人优点来从事善行。自他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来行善，这就是偕同别人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同别人一道行善。
112、保持乐观：积极乐观地面对生活和工作，保持积极的心态和态度。
113、原文：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——清·钱德苍《解人颐·勤懒歌》
114、谁言寸草心,报得三春晖。
