1、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
2、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有:
3、屈原者，名平，楚之同姓也。(判断句)
4、人穷（处境困难）则（就）反本之责也。
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原——离骚）
6、邪曲（邪恶不正的人）之害公也
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
8、信而见疑，忠而被谤。(被动句)
9、数十年，竟为秦所灭。(被动句)
10、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。(被动句)
11、明于治乱，娴于辞令(状语后置)
12、秦，虎狼之国，不可信。(判断句)
13、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
14、答案:“信而见疑，忠而被谤。”
15、在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：
16、谗谄(说好人坏话的人)之蔽明也
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原——离骚）
18、故内惑于郑袖，外欺于张仪。(被动句)
19、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原——离骚）
20、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(宾语前置)
21、此不知人之祸也。(判断句)
22、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
23、故忧愁幽（深）思而作《离骚》
24、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
25、犹离忧（遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇）也
26、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
27、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
28、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
29、长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！（《离骚》）
30、夫（句首发语词）天者，人之始也
31、《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
32、答案:“离骚”者，犹离忧也。
33、屈平疾（恨，痛心）王听（听觉）之不聪（明）也
34、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》）
35、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原:
36、楚诚能绝(于)齐。(省略句、状语后置)
37、方正（正直的人）之不容（被动）也
38、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也
39、“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
40、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》）
41、答案:“邪曲之害公也，方正之不容也”
42、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）
