1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
3、意思是说掌握知识的人不如实际行动的人，实际行动的人不如享受行动的人。自律并不只是知道该做什么，更重要的是去做和享受做的过程。
4、"君子自强不息，志存高远，行事有节，不为外物所动。"——《论语·述而》
5、一言既出，驷马难追。
6、吾辈既然谈及自制力，当以古人之智慧为鉴。《论语·子路》曰：“君子之道，质而不野。”此言指出自制力之重要。自制力者，能约束己身之欲望，克制情绪之起伏，从而使行为得以合乎道德之规范。由此可见，自制力乃君子之道中不可或缺之要素也。
7、这句话强调了君子应该具备自律的品质。他们要不断自我奋发，坚持追求高尚的目标，行为要有规矩和节制，不受外界物质诱惑的影响。这种自律的态度是为了追求内心的坚定和道德的完善。
8、意思是说如果急于求成，就达不到目标，如果只看眼前的小利，就无法完成大事。自律的人要认识到，追求长期的利益比短期的利益更重要。
9、“欲速则不达，见小利则大事不成。”——《荀子》
10、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《左传》
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
12、意思是说每天要反省自己，审视自己的言行，以便不断提高。这是自律的前提和基础。
13、“修身齐家治国平天下”：这句话出自《大学》，其中“修身”是首要的前提，指的是通过自我修养来提高个人的道德品质，进而能够影响家庭、治理国家和平定天下。这也是一种自律的体现，要求个人在各方面都要严格要求自己。
14、“慎独”：这个词源自《大学》中的“君子慎其独也”，意指在独处时也能保持谨慎，不做违反道德和原则的事情。它强调了自律在无人监督的情况下的重要性。
15、“克己复礼”：这句话出自《论语·颜渊》，意指克制自己的私欲，使言行举止符合礼节。它强调了自律在规范个人行为方面的重要性，要求人们通过自我约束来达到符合道德规范的目标。
16、以下是一段与自律相关的古文段落，可以作为参考：
17、莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
18、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
19、言止于心，去而不留，自在顺缘。言止于心，来而不喜，顺其自然。言止于心，学会止语，乃智慧也。言止于心，止言止心，上等律己。言止于心，发乎于情，止乎于理。言止于心，言于心，止于口。
20、可见自律之为道非易也。
21、“日省三身”：这句话出自《论语·学而》，意指每天多次反省自己的言行，检查是否符合道德规范。这也是一种自律的表现，要求人们不断审视自己的内心和行为，及时发现并改正错误。
22、这段古文强调了自律在修身、齐家、治国、平天下等方面的重要性，并指出自律是达到至善境界的基础。同时，它也提到了淡泊、宁静等品质与自律的关联，以及自律在远离小人、亲近君子、正己化人等方面的作用。
23、以下是一段经典的文言文描述自律的句子：
24、“知之者不如行之者，行之者不如乐之者。”——《论语》
25、在古文中，自律通常被表述为一种内在的修养和道德规范，以下是一些与自律相关的古文表达：
26、言止于口，教人慎言，且诚信待人。莫说违心话，莫行违心事。
27、意思是说即使最强大的军队也能被失去志向的领袖领导得失败，然而一个有志向的平民却不会被夺走他们的志向与奋斗的态度。自律的人要坚定自己的志向，不被外界的干扰和困难迷惑，一步步实现目标。
28、“吾日三省吾身”——《论语》
29、天网恢恢，疏而不失。
30、“君子以自律为本，慎独以修身。克己复礼，日省三身，以达至善之境。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。自律者，能远小人而亲君子，能正己而化人。故曰：‘修身齐家治国平天下’，皆以自律为始也。”
31、自律是一种修身养性的品质，文言文中有许多古人的名言可以表达自律的意义。例如，早年杨荣荐事多孤。自制者浩然有自持之勇，吾闻其遇人辄云：“请以我独行吾道。”
32、从来祸自口出，其不得不慎也。
