1、出：长出。
2、菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
3、通：贯通；通透。
4、yī！júzhīài，táohòuxiǎnyǒuwén。
5、周敦颐的《爱莲说》是中国古代文艺理论中一篇关于审美体验的散文。
6、lián，huāzhījūnzǐzhěyě。
7、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
8、之：的。
9、君子：指道德品质高尚的人。
10、莲之爱，同予者何人?
11、shuǐlùcǎomùzhīhuā，kěàizhěshènfán。
12、爱莲说赏析：
13、jìntáoyuānmíngdúàijú。zìlǐtánglái，shìrénshènàimǔdān。
14、清：清芬。
15、dān.yǔdúàiliánzhīchūyūníérbùrǎn,zhuóqīnglián丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
16、宜乎：当然（应该）。
17、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
18、可爱：值得喜欢。
19、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝
20、他通过对莲花的细致描写，表达了人们在欣赏优美事物时应保持崇敬之心的观点。
21、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。
22、mǔdānzhīài，yíhūzhòngyǐ!
23、yuānmíngdúàijú.zìlǐtánglái,shìrénshènàimǔ
24、甚：很，非常。
25、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
26、可爱：值得怜爱。
27、最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
28、【作者】刘禹锡【朝代】唐译文对照
29、接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
30、可：只能。
31、原文：采菲善养，蒙袂招提；素手青条，清泠一斛。
32、予谓菊，花之隐逸者也；
33、爱莲说拼音版注音：
34、爱莲说（宋）周敦颐
35、牡丹之爱，宜乎众矣!
36、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
37、自：自从。
38、说：一种文体。
39、谓：认为。
40、渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡
41、我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
42、益：更加。
43、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
44、莲，花之君子者也。
45、【作者】周敦颐【朝代】宋译文对照
46、直：挺立的样子。
47、mǔdān，huāzhīfùguìzhěyě；
48、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
49、爱莲说翻译：
50、亵（xiè）：亲近而不庄重。
51、shuǐlùcǎomùzhīhuā,kěàizhěshènfán.jìntáo
52、宜：当。
53、众：众多。
54、作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
55、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
56、独：只。
57、濯（zhuó）：洗涤。
58、这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
59、者：……的花。
60、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
61、者：……的人或物。随着前面的名词而变化。
62、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
63、译文注释
64、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
65、晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
66、在花期寂静的院落里，唯有莲花在五云溪中自由开放。
67、爱莲说翻译
68、独：只，仅仅。
69、淤（yū）泥：污泥。
70、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
71、中通外直，不蔓不枝，
72、植：树立。
73、染：沾染（污秽）。
74、zhōngtōngwàizhí，bùmànbùzhī，
75、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
76、yǔdúàiliánzhīchūyūníérbùrǎn，zhuóqīngliánérbùyāo，
77、者：花。
78、莲：一种水生植物。
79、妖：美丽而不端庄。
80、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
81、闻：听说。
82、作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
83、甚：很，十分。
84、liánzhīài，tóngyǔzhěhérén?
85、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶
86、牡丹，花之富贵者也；
87、寂寂花时闭院里，只有莲开五云溪。
88、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
89、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
90、中通外直：（它的茎）内空外直。
91、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
92、之：主谓之间取消句子独立性。
93、自：从。
94、鲜（xiǎn）：少。
95、亵玩:玩弄。
96、蕃：多。
97、译文：采得一池荷塘，蒙着袖子步入其中；素手拨开绿草，泼出一清流。
98、噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
99、这篇文章自问世以来便受到了广泛的赞誉和传承，不仅成为了中国文化的重要代表之一，也对后来的文学、艺术创作有着深远的影响。
100、yǔwèijú，huāzhīyǐnyìzhěyě；
101、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
102、【原创】爱：喜爱。
103、xiāngyuǎnyìqīng，tíngtíngjìngzhí，kěyuǎnguānérbùkěxièwányān。
104、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
