1、这个问题，居士我想从两个角度进行解答。
2、萧峰叹了口气，说道：“这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵无挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？”
3、他与段誉、虚竹义结金兰，后得遇红颜知己阿朱，却受康敏诡计不幸误杀。萧峰是一个心系苍生、思想境界超越国界的悲剧英雄，最后以断箭自尽于雁门关外，享年三十三岁。
4、剧情也罢，宿命也罢，因果也罢，无非是故事，作者自有他认为合理的缘由，看官何必纠结？
5、然而天神也是会死的，正如萧峰虽然天下无敌，却在雁门关外无奈自尽。上面说了，天神临死前的征状之一是“玉女离散”，也就是天神身边的玉女离他而去。阿朱正对应着天神的玉女，所以她的下场是死。
6、萧峰本来好好的做着丐帮帮主，领导帮众护国抗辽，将契丹人视为仇敌，不料马夫人突然拿着前任帮主的书信出现在杏子林中，揭破了萧峰身世的秘密——他其实是个契丹人。
7、萧峰误杀阿朱后，时常郁郁不足，这也是他的一个诱因。若是阿朱还在，萧峰绝不会。
8、“天龙八部”是个佛教词汇，指的是佛教传说中八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部分别是：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
9、把阿朱写死，还是死在乔峰的手下。这样的情节难免让读者感到遗憾，甚至一些读者会接受不了这样的悲情场景。
10、如何离苦得乐？
11、乔峰本身就是英雄人物，思想高度我们大多数人达不到。从很多程度很难激起共鸣。阿朱的出现，让乔峰形象更有血有肉。谁不是因为人世间的红尘而活着啊
12、亲手杀死阿朱，正是萧峰悲剧命运中的一环。
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14、对于很多读者来说，现实生活已然是一地鸡毛，他们希望在影视文学作品中找到心灵的寄托，所以现在很多甜文非常受观众欢迎。
15、金庸基本都是喜剧，纵然有几部结局是悲剧，也不会一直悲剧。唯有萧峰从一开始就是悲剧，一直到结尾。萧峰的故事不仅是悲剧，而且是古希腊“庄严悲剧”。
16、至于阿朱为什么死，网上有各种流传的版本，什么对应的八部众啊，萧峰对应帝释天，阿朱对应紧那罗啊，其实这个说法很不靠谱，帝释天根本不在八部众里，我倒觉得找对应关系的话，萧峰应该是天王，段誉是龙王，鸠摩智估计就是阿修罗了。
17、自古以来武侠剧都有着悲欢离合，如果乔峰和阿朱在一起，那么他们就幸福的生活了，就不会有后续的故事了。不写阿朱死，乔峰就不会回契丹。所以阿朱死后，乔峰就带阿紫回契丹，余生就想把阿紫照顾好。当一个男人失去自己最心爱的女人之后，阿紫是精神上唯一的寄托。这也是作者延伸剧情的一种方式。
18、乔峰杀掉阿朱，这是因为故事情节的需要，阿朱在书中的使命就是要将乔峰与阿紫联系起来。
19、如果说阿朱死在乔峰后面的话，阿朱也会像阿紫一样，陪着乔峰去死，阿朱不死阿紫的戏从哪来？她总不能明着去和阿朱去抢，这样会让乔峰讨厌她。
20、阿朱是个多么善良、聪慧的姑娘，乔峰又是人人心中的大英雄，为什么英雄要接受这么残忍的事实呢，为什么美人不能拥有一个完美的结局呢。可能大家会这么想问题。
21、写天龙八部，与其说是连载救下明报，不如说就是对现实的某种诠释。
22、谢谢邀请！
23、是一种警示，也是金庸自我的某种映衬。金庸本人虽很有作为，但子女都寂寂无名，且金庸自己的感情生活也不甚完满……
24、@头条号
25、天龙八部的第一部是“天”，也就是天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。天神的福报享尽后，也是会死的，天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
26、求不得，人生皆苦。实际上不管怎么写，金庸都为我们指明了出路，就是归依佛家，并不用真的剃度，只要心中有佛，践行之就可得完满。
27、第一个角度是《天龙八部》的书名。
28、如果乔峰和阿朱在一起，那么他们就幸福的生活了，就不会有后续的故事了。不写阿朱死，乔峰就不会回契丹。所以阿朱死后，乔峰就带阿紫回契丹，余生就想把阿紫照顾好。当一个男人失去自己最心爱的女人之后，阿紫是精神上唯一的寄托。这也是作者延伸剧情的一种方式。
29、《天龙八部》中的萧峰也是如此，他虽然神勇无敌，但却处处被命运摆布。
30、阿朱的离去，只是情节之所致，不去世不足彰显整个武林世界的求不得，就是对现实世界的警示，启发，再厉害的人，也会因有求得苦……于世人而言，都是一样的……
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32、金庸要写死阿朱，而且是死在了萧峰手里，很明显是为了增加故事的悲剧感，突出宿命这样的主题思想。
33、金庸先生解释《天龙八部》的书名时说：
34、金庸本身就有很强烈的佛家思想，佛家思想的核心就是众生皆苦，求不得最苦。每个人都有求而不得的苦楚，哪怕是英雄如萧峰一样也没法摆脱命运的捉弄。这和古希腊的悲剧在内核上很相通。俄狄浦斯，外国文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜的国王拉伊俄斯和王后约卡斯塔的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲，最后被命运折磨到疯癫。金庸应该也有通过萧峰的故事，阐述宿命的这样一种考量。越是突出萧峰和阿朱对彼此的情深义重，越是让阿朱死在萧峰的手里，悲剧就越具有震撼人心的力量。
35、金庸跟阿朱又没有仇，很多人觉得阿朱的死接受不了，要求金庸重写，不过金庸已经在小龙女的事情上妥协过一次了，这次就不肯再妥协了。
36、阿朱脸上一红，低声道：“我不是说‘放牧’么？你驰马打猎，我便放牛放羊。”说到这里，将头低了下去。
37、古希腊悲剧的主题是：人无法同命运抗争。比如《俄狄浦斯王》中的主角俄狄浦斯，他出生前便被预言日后将弑父娶母，他和他的父亲为了摆脱这一命运，采取了一些措施，结果最终反而促使俄狄浦斯弑父娶母。
38、第二个角度是萧峰身上的悲剧色彩。
39、萧峰，汉名乔峰，是金庸武侠《天龙八部》及其衍生作品中的男主角，生于辽国，实为契丹人，辽国珊军总教头萧远山之子，与慕容复并称为“北乔峰南慕容”。萧峰师从少林和丐帮，曾执掌丐帮八年，身世揭秘后主动退位。
40、萧峰想追查当年杀死自己亲生父母的带头大哥，不料他走到哪里，哪里死人，大家自然将累累血债算到了萧峰头上。最终萧峰为救阿朱，独闯聚贤庄，并大开杀戒，杀死不少中原高手，甚至包括丐帮兄弟。
41、也就是说，金庸先生用天龙八部这八种众生，代表书中形形的人物。天龙八部中最高贵的是天众，金庸用天来代表萧峰。萧峰神威赫赫、战无不胜，是金庸中气场最强大的主角，自出场以来未尝一败，犹如无敌战神。
42、天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。（《天龙八部》三联版释名）
43、天龙八部本身是一本很悲的书，这个主旨并不因最后段誉和虚竹得到了美人、武功与地位而减缓，事实上，段誉和虚竹都得非所愿，也都有世俗的成功替代不了的隐痛：父母身世之痛、初心不能始终之痛、结义长兄离去之痛。所以说，天龙八部有情皆孽，无人不冤。而主角之一的萧峰更是切合这一主题，他的主线就是悲剧感的，他的挚爱肯定会早亡。
44、因为他是大侠，他能保护阿朱，没有人能伤害阿朱，阿朱心甘情愿的死在他手上，也体现了阿朱对他的爱超越生死，这就是江湖的血腥和无奈。
45、这其中的每一步，都不是萧峰自主的选择，他完全是被命运拖拽着，从人人敬仰的英雄豪杰变成了人人得而诛之的契丹恶贼。而且后来在少室山上，萧峰得知自己一直以来追寻的凶手竟是自己的亲生父亲，这正是命运在嘲弄萧峰。
46、一个剧情，要想让人们总想去回味，总是要写很多让人觉得遗憾痛心的事，也更加体现了这个人物的悲惨。
47、另一方面，要让一个男人永远记得你，就是让他无尽的惭愧，乔峰到死心里就只有阿朱一个。
48、阿朱的死会让乔峰一生充满负罪感，他把这种感觉带到了阿朱的妹妹阿紫身上！为阿紫这个角色的出场埋下了伏笔！从而让乔峰对阿紫全心照顾！顺理成章的让阿紫对姐夫的仰慕和倾心！让乔峰的侠骨上多了几付柔肠！
