1、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
2、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。
3、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
4、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
5、芮小丹死了，她没有去地狱，因为她是天国的女儿。或许她还没弄明白自己是陷于丁元英的才华，还是莫名其妙的爱情，但她一定不后悔。
6、悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
7、“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
8、经典语录
9、这段精彩的台词就是丁元英对天道的解读，没有神秘，没有抽象，直接告诉观众，你的文化属性决定了你的人生方向。“”强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。“王庙村相对属于弱势文化群体，他们不知道真正的救世主不是”他“，而是”我“。所谓”扶贫贫不离，杀富富不去“，所以丁元英断定自己的扶贫，顶多只能让他们趴在井沿上看一眼。
10、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
11、事非一帆风顺，凡事莫要急于成，商道在于经，品德在于诚，亦友亦敌，一念天堂，一念地狱，三思而后行。吾本愚钝，不通七情六欲，略知交心亦交天下，吾本心智不熟，略知情困心间失理智，义困于心失道德，唯有大爱心开乐知足！
12、关于文化属性，应该是相对概念，中西方文化有差异，国家文化有差异，个体文化也有差异。不同的环境造就不同的意识形态，决定着不同的生存状态。作品还是在努力告诉人们，没有真正的救世主，唯有文化自觉。丁元英对王明阳的强盗的逻辑是这样论断的：“强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。”
13、天之道，岂由张弓与?高者仰之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道，则反之，损不足，以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
14、我还不至于装腔作势到无视可能发生的事情，但你看到的东西不一定是东西，天知地知，不会有结果。即便是呼之欲出你也讲不出，一说就错。这就像法律，不能单纯以推理来定罪，得允许它在可能和事实之间存续一个演变的过程。
15、滚滚红尘，多是两难。在一个法治社会，如果法官的儿子杀了法官的父亲，不知道法官要做出怎样艰难的选择。一个杀猪的和一个信佛的生活在一起，信佛的每天叫醒杀猪的赶集卖猪肉；杀猪的每天叫醒信佛的念佛经，不知道其中有没有纠结天道。陶渊明说：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”如此说来，天道似乎很近，又似乎很远。
16、(三）人性说
17、混沌中天地爆发出一声恐怖的震颤，整片西方大陆支离破碎，四十九道玉光冲破天际，只留人间一息尚存的一线生机。劲风鼓满衣袖，鸿钧将玉蝶召回掌心，目光疏冷睥睨，此乃天道。
18、所以从人性的角度看，“致良知”是作品透出的心学思想，“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。”
19、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。欲游山河十，伴舞共蹉跎，酒杯空灯花落。夜无眠，独高歌，阅遍天下人无数，知音有几个。
20、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
21、“天下之论道到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论至极致，男人女人得一个情字。”这句台词很像孔子的“食色，性也”，也符合王阳明的“百姓日用即为道”的心学思想。人生在世，物质为上，没有物质的保障，任何上层建筑尽是坐而论道。至于庄子的《逍遥游》多少有四处借粟的尴尬，陶渊明的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”多少有饥肠辘辘的味道，正如剧中一句台词“你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调和品味？”
22、最后，丁元英失去了芮小丹，不知道这是不是天道不公；芮小丹选择，莫非是冰冷的法律在除恶扬善中的两败俱伤？但这似乎又恰恰是芮小丹的生命价值。
23、丁元英和芮小丹的爱情是剧情的最看点，剧中超越世俗的唯美爱情满足了观众对完美爱情的臆想。二人的爱情是超越物质的欣赏，是心有灵犀的理解，是精神交流的知己，是心灵归宿的爱人，是不用说话就融化于心的凄美，是柏拉式的不食人间烟火。剧中丁元英对男女爱情本性的解读可谓思维独到。
24、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
25、“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
26、丁元英的文化属性说是这部电视剧最醍醐灌顶的地方，新颖的名词，独特的分析角度，无不叫人耳目一新。
27、在这里，爱情就像简爱说的那样“在上帝的脚跟前，我们是平等的”。丁元英和芮小丹是平等的爱情个体，没有功利，没有杂念，扶贫王庙村只是一份礼物。唯一留在芮小丹的困惑里的是，“（丁元英）永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”
28、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
29、想要做好事，别把自己太当人，别把别人太不当人了，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
30、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
31、女人哪，好多贱东西是骨子里生出来的，是女人就扔不掉
32、天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。
33、（五）生死说
34、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
35、这方世界就是个江湖的世界，天道不明，王道不存，人道以强为尊，若无强大的实力，卓越的辨识之能，空谈仁义不过是害人害己
36、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
37、命题有错，只要答就错，只要是需要证明的爱情还是爱情嘛?
38、不管是魔还是鬼，无非是思维逻辑和价值观与常人不同，地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突，所带来的痛苦。如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的。
39、电视剧《天道》这部原名《遥远的救世主》的作品的确有着非凡的吸引力。作品描述了商界奇才丁元英退出私募基金后，归隐一个小城，和女警芮小丹的爱情以及扶贫王庙村的故事。其充满理性的经典台词，令人顿悟的哲学思辩，超越世俗的爱情观，杀富济贫的商业暗战，复杂多变的贪婪人性，耳目一新的文化观点，发人深思的天道思想，无不考验受众者的灵魂。
40、一是丁元英的父亲突发性脑出血，做过引流手术后，右边的身体已经没有知觉，但他左手一直要去扯氧气管。丁元英赶到医院听他妹妹说：“爸以前经常说，如果他有什么大病，千万不要抢救他，不要再折磨他，让他好好地走。”当丁元英从医生那里确定父亲即便救活也是植物人时，他说出了一句惊人之语：“医生，那我怎么做才能让我父亲死？”
41、丁元英无疑是在穷困潦倒中突破自我，实现了物质积累，从而可以心安理得地做一个“后山人”。至于其间的是非黑白、酸甜苦辣自当别论。“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”这个论断虽然有些圆滑，但也不无道理。在对物质财富的获取上，不同阶层的人有不同的方式和渠道。私募基金的股票投机，韩楚风的权力之争，王明阳的强盗逻辑，林雪峰的品牌自信，肖雅文的白领心机，欧艳雪的雪个体的诚信，冯世杰、叶晓明、刘冰等人的市侩狡黠，王庙村人廉价的劳动力……总之，熙熙攘攘，利来利往；晨钟暮鼓，众生皆苦。
42、改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
43、喜欢就去看看吧!宅家观影也是不错的选择。以上关于“天道台词经典对白”的内容就介绍道这里啦，希望可以为你的生活带来欢乐。
44、但是，在物质的获取上，作品极力地呼唤人性的自觉，而不是传统的“在家靠父母，出门靠朋友”的“靠”，个人到国家都应如此。
45、丁元英走了，这个本想孤老终生的明白人，最终还是梦醒远离烟火的爱情，带着芮小丹的遗像又一次走向孤老终生。
46、剧中提到的文化属性观点，无论是对个人还是民族，都有非常重要的现实意义。”如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”这段话不能不令人深思。
47、看来，在爱情的世界里不能没有烟火！
48、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
49、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
50、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。、
51、你是一块玉，而我不是匠人，我不过是略懂投机之道的混子，充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂。我不能因为你没说出来而装作不知道。接受你，就接受了一种高度。我没有这个自信。你让我用灵魂，而不是文字去理解了女人的圣洁。
52、养儿防老，那父母就是你天生的债权人。且这种感情比山高海深，你永远想得是还债报恩，这种文化让每个人都直不起腰来，你看这个民族总是弯着腰。然而，老人越是觉得养儿防老，老人越容易觉得吃亏，心里就越苦。
53、（四）爱情说
54、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
55、剧中有五次关于死的情节：
56、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
57、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
58、是女人就有贪嗔痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人
59、天道,不以人的意志为转移。
60、“人从根本上是面对两个问题：一、生存，得活下来；二、要回答生命价值的问题，让心有个安住。”思考生命的意义是每个生命个体的终生命题，生命的意义就是个人的价值，价值观的是非取决于人性的善恶。但是，似乎任何学说发展到尽头都会回到原点，科学上面是儒学，儒学上面是佛学，佛学上面是道学，道学上面是神学。心学的最高境界竟然是“无善无恶”，王阳明领悟到此感觉非常可怕而欲言又止。
61、（二）文化说
62、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
63、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
64、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。
65、一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。
66、（一）物质说
67、这就是圆融世故。不显山不漏水，各得其所。可是品性这东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。
68、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
69、男人不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。
70、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
71、《天道》对人性的存在持有明显的合理性态度，但强调品行，也可能是“致良知”。剧中说“人性说这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所，可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”我总觉得剧中“王明阳”这个角色，是心学大师“王阳明”的倒影，王明阳的强盗逻辑显然违背了“良知”，但你又不能不承认其存在的合理性，正如“圣人不死，大盗不止”。唯一能让王明阳开口的是“还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。”唯一能让人死而瞑目的原来是求得一个心安。至于人性只属于不同的文化属性、不同的价值观。丁元英说“出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛”“当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容”。
72、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
73、易学家曾仕强说：“人的一生就是从求人到不求人的发展过程。”我们可以理解为是物质财富和社会地位的积累过程。“当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位”显然，丁元英可以心平气和的躲在一个小屋，欣赏着四十多万元音响放出的音乐，享受着精神层面的哲学智慧，感悟人生，寻求天道，管他尘世中尔虞我诈的追名逐利。
74、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
75、难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
76、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
77、二是芮小丹就王明阳的案子请教丁*是不执着于出人头地。“但丁元英自认终究进不得窄门，只是做了个徘徊在道边缘的极品混混。他说唯有进得窄门，神才会告诉你：你就是神！
78、神即道,道法自然,如来。
79、天道台词经典对白
80、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
81、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
82、总之，在物欲横流的大千世界，复杂的人心只是天道的一部分，本无可厚非；而天道恢恢，自有规律；芸芸众生，只能遵循，不可违背。荀子说过“天道有常，不为尧存，不为桀存”。因此，唯有坚守“活着就是在不断的散发人性的光辉”的信念，，光明而来，磊落而去，谁敢说于瞑目之际，问心有愧？
