1、二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”
2、这个故事是说，我们要学会变通，随机应变。要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较。
3、庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
4、庄子说：“从最初的话题说起。你说'你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”
5、有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九，绝云气，负青天，然后南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”
6、惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
7、此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。《庄子·至乐》
8、庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”
9、有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。
10、三、庄子钓于濮水
11、昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
12、庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
13、惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
14、顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
15、听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
16、八、望洋兴叹
17、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
18、庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
19、庄子是中国古代哲学家，他的作品《庄子》中包含了许多寓言故事。其中九则寓言故事是指九个寓言故事的集合。这些故事以生动的形象和寓意深远的情节，传达了庄子的哲学思想。
20、此文刻画了庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。
21、惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐，而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”
22、鲁侯哪里是在养鸟，他是在享乐，用自己个人主观觉得好的方式养鸟。
23、河神这才改变它自大的面目说道：“俗话说——懂得了一点道理，就以为大家的学问都不如自己，我就是这样的人了。”
24、四、鸱与鹓雏
25、庄子以鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。
26、九、随珠弹雀
27、文中庄子不直言表露自己的想法，而借讲鹓雏鸟的故事，辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸，表现了庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”的态度。
28、他顺流东行，直至北海，河神向东远眺，只见水天一色，根本望不到边。
29、庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：'吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
30、但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
31、庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”
32、一、庄周梦蝶
33、庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。《庄子·秋水》
34、庄子的寓言故事深邃而富有哲理性，它们以生动的故事形式表达了庄子的哲学思想，强调无为而治、顺乎天理的观念。这些寓言故事不仅具有文学价值，而且具有思想深度，能够引发人们对人生和宇宙的深刻思考。
35、鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
36、哲理：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
37、伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
38、哲理：山外有山，天外有天，人外有人，强中更有强中手！
39、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”《庄子·秋水》
40、哲理：不要求大家都和自己一样，各适其宜，站在对方的角度考虑问题。
41、另一个例子是“齐物论”。庄子在“齐物论”中阐述了无我的观念，认为没有你，就没有我，因为我们离得很近。这种看似情诗的表述，实际上是庄子对物质和意识的哲学探索。他主张物质的第一性，依附于物质的意识是第二性，双方辩证统一，彼此印证。这种思想不仅体现了庄子对于个体存在的关注，而且也表现了他对于整体与部分关系的深刻理解。
42、庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
43、河神沾沾自喜，得意地以为全世界的水都汇集到自己身上来了。
44、有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
45、古时候，有一只海鸟落在鲁国郊外，鲁侯喜欢它，将它迎进庙堂，给它饮酒、给它听音乐、杀猪宰羊给它食用。
46、二、与惠施论鱼
47、五、无用之用
48、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子·齐物论》
49、庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
50、哲理：燕雀安知鸿鹄之志哉！
51、哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，他的名字为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘美如美酒的泉水不喝。（在这种情况下，）有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，抬起头来吓得叫道：'吓！’现在您也想用您的魏国来吓我吗？”
52、六、鹏程
53、今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）庄子《庄子·让王》
54、做自由之龟
55、《庄子钓于濮水》是一篇战国古文，出自《庄子·秋水》。
56、庄子《逍遥游》的哲理一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
57、庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏(yuānchú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“'吓(hè)！’今子欲以子之梁国而'吓’我邪？”
58、其中一个典型的例子是“庄周梦蝶”。这个故事讲述的是庄子在梦中化为蝴蝶，醒来后思考蝴蝶与庄周之间的相互关系。庄子认为，现实与虚幻之间的界限并不清晰，一切都是“道”的“物化”现象。这个寓言故事不仅表现了庄子对于物质与意识关系的理解，而且揭示了他对于个体意识存在的价值的肯定。
59、惠施做了魏国的宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人告诉惠施说：“庄子到魏国来，想要取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，想阻止庄子，在国都里搜捕三天三夜。
60、秋季汛期来临，千百条河川汇入黄河，洪水之大，淹没沙洲，隔河相望，分辨不出对岸是牛是马。
61、这些寓言故事以其独特的哲学思考和深刻的见解，展示了庄子思想的独特魅力。它们不仅以形象化的方式阐述了庄子的哲学思想，而且也以富有启发性的方式引导人们思考人生和宇宙的奥秘。通过这些寓言故事，我们可以更深入地理解庄子的思想，也可以更深入地理解我们自己和我们所处的世界。
62、选自《庄子．秋水》
63、庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”
64、这些寓言故事通过形象化的叙述方式，启发人们思考生命、自我和世界的本质，具有深刻的哲学意义。
65、庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
66、庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
67、两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
68、这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。
69、庄子的寓言故事有《望洋兴叹》《庄周梦蝶》《庖丁解牛》《鹏程》《井底之蛙》《鲁侯养鸟》《老汉粘蝉》等等。
70、远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
71、庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
72、秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
73、扩展资料:
74、视权贵如腐鼠
75、鸟儿看着眼前眼花缭乱的一切，内心悲惧忧愁，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。
76、《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九。”
77、七、鲁王养鸟
78、例如，寓言故事《胡蝶梦》讲述了一个人梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后却不确定自己是人还是蝴蝶，引发了对现实和梦境的思考。
79、庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
80、庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”
81、一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子头也不抬，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
