1、我们先了解一下文字的定义。文字是记录思想、交流思想或承载语言的像或符号，是一种交流信息的工具。文字的出现，标志了人类文明的进步，也使得人与人之间的交流打破了空间甚至是时间的界限。
2、第二章论文字下乡
3、我觉得这个文字下乡肯定是有意义的呀，因为现在还是有很多人不认识字。我觉得主要还是注意那个普及率吧，还有应用
4、在《乡土中国》一书中，作者认为“乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字”，这个结论是符合当年的社会情况的。在当时的乡土社会中，社会是相对封闭的，在同一个村里，大家都是老熟人。每天一起下地干活，闲余时间聚在一起喝酒聊天。在这个熟人社会中，人与人之间都有着默契，即使没有语言，一个神情，一个手势，其中的内涵远远超过刻板的文字。在这种社会中，文字可有可无，文字下乡也只是一个虚无的口号罢了。
5、在《乡土中国》的前三章中，主要围绕了一个中心论点：文字是否有必要下乡。对于费孝通先生所处的年代，乡土社会还是一个对外封闭的熟人社会，文字下乡暂时还没有这个必要，可在科技、信息发达的今天，文字是农村与外界沟通的桥梁，农村要发展，文字就必须下乡。
6、面对熟人，“特殊语言”非常有效，可是面对陌生人，这套语言就完全失效了，文字就成为了人与人之间交流的首要工具。以工作为例，一个来自乡土社会的人，若是要在城市中求职，一般要先写一份自我简历，递交的相应的公司。审核员通过这一份文字简历，加上面试审核，最终确定入职的名单。当这个人成功找到工作，在他接下来的工作生涯中，会阅读各种各样的资料，书写形形的工作报告，而这一切都离不开文字。
7、乡土社会是个熟人社会。它在传情达意上是一个面对面社群，其特征是在空间上无阻隔。从这一互动的空间特征与象征体系（文字、语言、动作、表情等）的功用之契合关系出发，作者不仅论述了乡土社会的互动不需要文字的观点，还在对文字和语言的比较中论证了乡土社会中的互动就连语言都并不是传情达意的唯一象征体系。
8、而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。
9、因此文盲并非因为“愚”，而是因为乡土社会的本质。
10、乡下人在城市人眼中是“愚”的，直接原因是乡下人多文盲。因此要推行文字下乡。但文字对于乡土社会自身来说真的必要吗？
11、由此，既对当时城里人、乡村工作者视乡下人为“愚”的认识进行了反驳，还就当时的“文字下乡”实践提出了自己的建议，即必须要考虑文字和语言的基础。
12、这就要讨论文字的作用了。语言从本质上说是一种象征体系，文字更是。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下，我们才需要文字来传递信息。
13、文字是陌生社会中重要的交流工具，中国社会乡土性的基层已经发生了变化，乡土社会不再是单纯的熟人社会，将来，会有越来越多人走出熟悉的环境，在陌生的社会中闯荡。社会的发展与变化，使得文字下乡不再是一个口号，而是乡土社会发展的必然结果。
14、而乡土社会如前所述，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触。由于彼此熟悉，有时即使不通过语言，也能很好的传情达意。于是有了“眉目传情”、“闻步识人”的说法。在这样的场景下，就更不需要依托文字作为桥梁了。
15、可正如费孝通先生所言：“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。”如今，随着社会的进步，乡土社会也在发生着翻天覆地的变化。改革开放以来，许多城市开始发展，中国的城市化程度逐渐增长，原本封闭的乡土社会，也逐渐对外交流，生活在熟人社会中的一部分人开始步入相对陌生的社会。在这个过程中，文字的地位便渐渐提升。
16、二是社会的时代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。
17、第三章再论文字下乡·内容概述：文字的发生是因为是因为时间和空间上的阻隔。上一章着眼于空间维度，即阐述乡土社会是“面对面的”社会，因此不需要文字；本章着眼于时间格局。时间格局有两方面内涵，一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；
18、通过文字下乡，可以加深城乡文化交流，促进城乡文化融合，同时也能够推动当地文化产业的发展，提高乡村地区的文化素养和创新能力。因此，文字下乡是一项有益的文化活动，应该得到广泛的关注和支持。
19、只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。
20、转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下我们才需要文字来传递信息。而乡土社会如前所述，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触，甚至有时候连语言都不能很好的传情达意而有“眉目传情”、“闻步识人”，那就更不需要文字作为桥梁了。因此文盲并非因为“愚”，而是因为乡土社会的本质。
21、文字下乡是一项重要的文化工程，旨在促进文化传承和发展。其主要内容包括将优秀文化资源送到农村和偏远地区，让乡村居民接触到先进的思想和文化。
22、内容概述：乡下人在城市人眼中是“愚”的，直接原因是乡下人多文盲。因此要推行文字下乡。但文字对于乡土社会自身来说真的必要吗？这就要讨论文字的作用了。语言从本质上说是一种象征体系，文字更是。语义经过多次象征体系的
23、《乡土中国》中再论文字下乡主要观点是：文字下乡的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。
