1、‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。
2、一、《断竹》黄歌古代的孝子之歌
3、五大夫三卿。
4、东汉皇甫谧《帝王世纪》记载:
5、有卿之名。——《国语·晋语》
6、古诗的来源可以追溯到《诗经》和《楚辞》等古代文学作品。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌，共305篇。这些诗歌反映了当时的社会风貌、风土人情和历史事件。《楚辞》则是战国时期楚国文人创作的一种新型诗歌形式，以屈原的作品最为著名。楚辞具有浓厚的地方特色，以想象力丰富、文采华美著称。
7、通“庆”。祥瑞,福泽[blessing]
8、《南风歌》相传出自虞舜时期，是一首歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。
9、古代用为第二人称,表尊敬或爱意[your]
10、音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：
11、勾践听了大喜过望：
12、当时的议员们把清帝退位，比喻成了尧舜的禅让。那么《卿云歌》为何有如此影响呢？西汉伏生的《尚书大传》记载:
13、姓氏起源
14、卫人谓之庆卿。——《史记·刺客传》。索隐:“时人尊重之号。”
15、这首《击壤歌》也是远古先民的歌谣，。
16、从诗歌的内容来看，击壤歌和南风歌里的劳动人民似乎都生活在快乐美好的时代，就像老子所描述描述"鸡犬之声相闻，老死不相往来"的无争无为的世界。
17、二、《击壤歌》
18、在我们看来，《击壤歌》赞美了田园一般的美好生活：
19、三、《南风歌》歌唱劳动人民
20、百工相和而歌卿云,帝乃倡之曰:卿云烂兮,糺缦缦兮。——《尚书大传·虞夏传》
21、“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”
22、我自不驱卿,逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
23、④伏羲、神农、共工（同上)；
24、清朝的沈德潜在《古诗源》注释说:
25、大国三卿,皆命于天子;次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小国二卿,皆命于其君。——《礼记·王制》
26、帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。
27、卿大夫豹饰。——《管子·揆度》
28、历史名人
29、②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
30、陈音在回答时引用了这首民歌：
31、今卿廓开大计,正与孤同。——《资治通鉴》
32、"帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。"
33、卿姓来源于虞姓，是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿，他的两个儿子，大儿子沿袭了虞姓，小儿子则以他的职位上卿为姓，就是卿姓，并尊虞卿为卿姓的始祖。
34、於是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。《吴越春秋·勾践阴谋外传》
35、有点符合民国时的实际情况，但不是“钟石笙筦变声”，而是武昌起义敲响了大清的丧钟，此时民智已经开启，袁世凯阴奉阳违，清朝统治者无可奈何让出了统治权。清隆裕太后下诏自比”尧舜禅让之心“。遗老遗少们自然想起了《卿云歌》：
36、四、《卿云歌》成为第一首国歌的歌谣
37、将领。秦以前天子、诸侯之将帅皆以卿为之[general]
38、这几首诗歌到底出自什么时候很难说清楚，根据古籍来判断，《断竹》歌似乎是黄帝时期，《击壤歌》传说是帝尧时期，《南风歌》据传是虞舜时期，《卿云歌》说的是尧舜的禅让。似乎《断竹》歌最早，但是这首诗歌的作者应该不是陈音。
39、日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!
40、陈音说很久以前，孝子担心父母死后被鸟兽吃掉，所以就“断竹、续竹”做了弹弓，然后练习用弹丸驱逐鸟兽。后来有聪明人根据弹弓做了弓箭，又有人改良做了威力更大的弩。
41、《新郑县志·艺文志》记载了清朝人的分析：
42、“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”
43、“歌曰：刘勰《文心雕龙》云：黄歌《断竹》，质之至也。又曰：《断竹》黄歌乃二言之始。注：黄，黄帝也。”
44、古诗是一种具有悠久历史的文学形式，起源于先秦时期，发展繁荣于唐宋时期。古诗的创作源于人们对生活、自然和社会的感悟，以及对美好事物的赞美。在古代，诗人们通过诗歌抒发情感、表达思想、寄托理想，诗歌成为了他们传递信息、沟通感情的重要载体。
45、东汉学者赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了勾践暗中谋划攻打吴国的故事，当时的大夫文种献上了破吴“九术”，其中第九种是“利甲兵以承其弊”。
46、断竹，续竹，飞土，逐宍’
47、“夫舜起匹夫，不私天下，为三千年前在东方之华盛顿。”
48、（7）天皇、地皇、泰皇（《史记》）
49、在古诗的发展史上，涌现出了许多著名的诗人。以下是一些历史名人：
50、舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰:"明哉，非一人天下也，乃见于钟石!"即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》。
51、卿今当涂。——《资治通鉴·汉纪》
52、辛亥革命成功以后，有国会议员议决以《卿云歌》作中华民国国歌。理由是：
53、意思是：砍下竹子，做成了弹弓，射出土石弹丸，驱逐鸟和兽。宍通“肉”。要注意的是，孝子做出的不是弓箭而是弹弓，放出的不是箭，而是弹丸，不是追逐鸟兽，而是逐走鸟兽。
54、“乃使陈音教士习射于北郊之外，三月，军士皆能用弓弩之巧。”
55、勾践后来灭吴，据说陈音教授士兵使用弓弩令越国有了降维打击的优势。
56、看内容都早于诗经，一般认为《断竹》最早。
57、诸侯之上大夫卿。——《礼记·王制》。注:“上大夫曰卿。”
58、“帝舜如于侧陋（贫苦），终于揖让，为平民政治之极则。”
59、一般认为，最早的诗歌有以下几首：
60、虞舜之后，战国有卿秦，为魏将。清代有卿祖培，灌阳人，太常寺少卿。
61、古代朋友、夫妇间的爱称[atermofendearmentformerlyusedbetweenhusbandandwifeoramongclosefriends]
62、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。与予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。
63、姓氏起源——卿姓
64、(会意。甲骨文字形,像二人向食之形。《说文》:“从卯,皂(bī)声。”“卯,事之制也。”本义:飨食)
65、又如:卿相(指中央行政机构的长官);卿贰(侍郎的别称;次于九卿的少卿。清代一般为三品到五品的虚衔)
66、另外：断竹，续竹，飞土，逐宍’，韵脚都在宋朝平水韵的【入声一屋】，。看来隋朝陆法言他们制订《切韵》的时候，当年语音和远古语音还是挺接近的
67、陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书兮委蛇罗沙。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
68、卿今者不略。
69、《礼记·乐记》记载：
70、古人认为这是黄帝时代的歌谣，不知道哪里来的确凿证据，从内容来看，应该是比较原始的猎歌。
71、古代君对臣的称谓[anemperor’sformofaddressforaminister]。如:爱卿
72、岂欲卿治经。
73、③伏羲、祝融、神农（同上)；
74、勾践当年请了两个世外高人，一个是剑侠“越女”，金庸《越女剑》之名便出于此处。另一个是弓箭专家陈音，陈音给勾践讲了一个弓弩的故事：
75、荐笏言于卿士。——唐·柳宗元《柳河东集》
76、《断竹》、《击壤歌》、《南风歌》、《卿云歌》。
77、（8）天皇、地皇、人皇（民间传说）第五种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。
78、（6）自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（《三字经》）
79、王公卿相。——清·薛福成《观巴黎油画记》
80、三皇①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
81、有卿士。——清·周容《芋老人传》
82、⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
83、卿子冠军。——《汉书·高帝纪》。集注:“卿子,时人相褒尊之辞。”
84、卿言多务。
85、司马迁《史记·乐书》记载：
86、卿无共御,立军尉以摄之。——《左传》
87、卿,六卿。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。——《说文》
88、据说虞舜看到了劳动者们工作室的场景，高兴的唱了这首歌：南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊！
89、以相如功大,拜为上卿。——《史记》
90、古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六卿,汉设九卿,北魏在正卿下还有少卿。以后历代相沿,清末始废[aministerorahighofficialinancienttimes]
91、卿秦,卿祖培,卿献策。
