1、孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2、孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4、《论语》中阐述真正有修养的君子应具备的风度的句子和意思：
5、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
6、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
7、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
8、孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
9、第六章:子曰:“贤哉，回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！″
10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
11、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
12、子曰：君子不器。
13、孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
14、中行：进退有节，言行合乎中庸。2．与之：与之同处的意思。3．狂狷：狂，指志大言大，而非真正的狂妄；狷，指性情正直，不肯同流合污。
15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
16、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
17、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
18、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
19、孔子说：君子要立志学习真理，了悟真理。要达到这一目标，一定要据守住自已的道德，不能做违背道德的事。做好这些事的前提是依止于自己的仁德。同时要学会六艺，这是一个人能在社会中生存的基础。
20、第二章:曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？″
21、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
23、《论语述而篇》中
24、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
25、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
26、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
27、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
28、先秦佚名
29、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
30、孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
31、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
32、孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
33、孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
34、孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
35、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
36、第一章:子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
37、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
38、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
39、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
40、《论语》十二章
41、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
42、子曰、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
43、——子路·二十一
44、孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
45、孔子说：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
46、孔子说：“找不到言行合乎中庸的人与他在一起，那么就找狂狷的人吧！狂者虽然好高骛远，但奋发向上、有进取心；狷者虽然拘谨，但洁身自好，有所不为。”
47、子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
48、翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭,
49、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
50、孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
51、孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
52、第三章:子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。″
53、子曰：君子上达；小人下达。
54、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
55、《论语》一书中，孔子提出的人生修养要求的经文很多。今举其一例。
56、喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!
