1、洞门闭石扇地底兴云雷
2、《游泰山》其一唐·李白
3、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞出自宋代：李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
4、一、关于泰山日出的诗句
5、凭崖览八极，目尽长空闲。
6、出自宋代诗人张耒的《十一月七日五首》其一，今天早晨的雾气特别浓重，山河傻傻地分不清楚。
7、祁衍曾〔明代〕
8、也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？
9、含笑引素手遗我流霞杯
10、想象鸾凤舞飘摇龙虎衣
11、缅彼鹤上仙，去无云中迹。
12、除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。
13、沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
14、北眺崿嶂奇倾崖向东摧
15、泰山顶观日歌
16、正气苍茫在，敢为山水观？
17、海水落眼前，天光遥空碧。
18、笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
19、首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有"泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
20、浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
21、岱岳嵂兀孤根深，青天飞挂万壑临。我来适际上元夕，春风淡荡吹素襟。
22、清晓骑白鹿直上天门山
23、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
24、稽首再拜之自愧非仙才
25、长松入霄汉，远望不盈尺。
26、偶然值青童，绿发双云鬟。
27、山际逢羽人方瞳好容颜
28、《晓日》唐·韩偓
29、扪萝欲就语却掩青云关
30、《游泰山》其二唐·李白
31、飞流洒绝巘水急松声哀
32、寒野凝朝雾，霜天散夕霞。《冬日临昆明池》(唐·李世民)。
33、朝饮王母池暝投天门关
34、仙人游碧峰处处笙歌发
35、泰山张岱
36、云行信长风，飒若羽翼生。
37、日落东山水倒流——弥天大谎。
38、会当凌绝顶，一览众山小。
39、安得不死药，高飞向蓬瀛。
40、危襟坐舆笋，知怖不知欢。
41、登高望蓬瀛想象金银台
42、阳明无洞壑，深厚去峰峦。
43、山花异人间，五月雪中白。
44、《望岳》唐·杜甫
45、白雾埋阴壑，丹霞助晓光。——出自唐代：李隆基《早登太行山中言行》
46、《游泰山》其三唐·李白
47、记得的一部分，还有好多哦，就不一一列举了
48、《十一月大雾中自胥口渡太湖》宋代：范成大白雾漫空白浪深，舟如竹叶信浮沉。白话文释义：白雾弥漫在太湖上空，湖水像白色的浪潮一样深邃，小船像竹叶一样漂浮在湖面上。
49、明晨坐相失但见五云飞
50、天际霞光入水中，水中天际一时红。
51、精神四飞扬，如出天地间。
52、终当遇安期，于此炼玉液。
53、举手弄清浅误攀织女机
54、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
55、一轮红日出东方——光明芷大。
56、其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海？quot；（杨）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
57、日出红云升，劝君莫远行；日落红云升，来日是晴天。（日出的时候有红云升起的时候不要出远门，日落有红云升起时，明天就是晴天。）
58、我初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。
59、每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。
60、《饮湖上初晴后雨》宋代：苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。白话文释义：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。
61、《游泰山》其五唐·李白
62、雾收晨光发，可玩不可掬。
63、永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。《招谕有怀赠同行人》(唐.李乂)。
64、泰山顶上观日出——站得高，看得远；登高望远。
65、清晨雾雨重，不敢开船门。
66、玉女四五人飘摇下九垓
67、四月上泰山石屏御道开
68、晨气雾露除，初日照高阁。
69、扶桑光摇蟾桂色，电掣雷矗魑魅匿。半在空中半水中，望之微茫难测识。
70、《游泰山》其六唐·李白
71、出自宋代诗人杨的《清远峡四首》其一，清晨的雾气和雨水浓重，以至于不敢打开船门。
72、噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。
73、千峰争攒聚，万壑绝凌历。
74、泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
75、描写“泰山日出”的语句，例如:
76、一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？
77、出自宋代诗人喻良能的《禹帝祠道中》，夹杂着香气的风正欲要拂过江边的梅花，去年今天的清晨，昨夜的雾气刚刚消散。
78、龙鳞照耀千黄金，鲛室冯宫尽如饰。清晖灼灼闪洪涛，回看四野犹昏黑。
79、出自唐代诗人元结的《石宫四咏》，清晨的阳光照进窗来，平静的水面被烟雾所笼罩，闲逸的人仍在安睡。
80、银台出倒景，白浪翻长鲸。
81、出自宋代诗人张嵲的《晓登灵梵寺阁二首》，早晨的雾气和露水消散，初升的太阳照射在高高的阁楼上。
82、芳菲夕雾起，暮色满房栊。——出自唐代：李世民《秋日即目》
83、黄河从西来，窈窕入远山。
84、扪天摘匏瓜恍惚不忆归
85、有鸟南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
86、出自唐代诗人储光羲的《登戏马台作》，深沉的黄海水面上晨雾消散，彭城城内刮起猛烈的秋风。
87、天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
88、芳菲夕雾起，暮色满房栊。《秋日即目》(唐·李世民)。
89、月落寒雾起，沈思浩通川。《水亭夜坐赋得晓雾》(唐.李益)。
90、三、泰山日出的句子
91、六龙过万壑涧谷随萦回
92、岱宗夫如何？齐鲁青未。
93、直须日观三更后，首送金乌上碧空。
94、晨光静水雾，逸者犹安眠。
95、日出西山水倒流——天下奇闻；无奇不有。
96、《占胜亭》宋代：王阜寿湖气昏昏雾气漫，泊舟亭下水生寒。白话文释义：湖面上雾气弥漫，把小舟停泊在亭子下面，感觉湖水带来了丝丝寒气。
97、出自南朝诗人沈约的《石塘濑听猿》，夜晚猿声噭噭，清晨烟雾弥漫，朦胧一片。
98、海色动远山，天鸡已先鸣。
99、其字乃上古读之了不闲
100、遗我鸟迹书飘然落岩间
101、登临绝顶东方白，混沌初分，紫气氤氲，翘首凝神怨乱云。金丸腾跃云天赤，喷薄红盆，万象乾坤，一览群峰景慑魂。
102、逍遥午夜不肯睡，一杯独对明月斟。明月高高正堪赏，忽送红轮东海浔。
103、平明登日观，举手开云关。
104、出自宋代诗人陈与义的《次韵谢天宁老见贻》，雾气消散，清晨的阳光洒落下来，可以赏玩却不可徒手把玩。
105、旷然小宇宙弃世何悠哉
106、寂静娱清晖玉真连翠微
107、二、关于泰山日出的谚语：
108、出自宋代词人范成大的《浣溪沙·江村道中》，秋天的清晨雾气浓厚，空气湿润，薄薄的云层遮挡着阳光，正午时分犹显阴凉，不需要以篷盖遮护衣裳。
109、吟诵有所得，众神卫我形。
110、攀崖上日观，伏槛窥东溟。
111、山明月露白夜静松风歇
112、水雾今晨重，山川不复分。
113、清斋三千日，裂素写道经。
114、马迹绕碧峰于今满青苔
115、薰风正欲拂江梅，去岁兹晨宿雾开。
116、感此三叹息从师方未还
117、《游泰山》其四唐·李白
118、日观东北倾，两崖夹双石。
119、秋城海雾重，职事凌晨出。——出自唐代：韦应物《凌雾行》
120、天门一长啸清风来
121、独抱绿绮琴夜行青山间
122、牛喘四十里，蟹行十八盘。
123、《湖上早行》宋代：王同祖钱塘门外买湖船，雾气冲云水接天。白话文释义：在钱塘门外正找船家买渡湖的船，看见湖面雾气缭绕直冲云霄，水面仿佛接着天际。
124、《望太湖》宋代：周弼独立弥漫灏气中，倍饶云雾杳重重。直西一道孤光起，指点人看是白龙。白话文释义：独自站立在太湖弥漫在天地间的雾气中，倍感云雾相接渺茫无边。直至一道孤立的阳光从西边冲破这层层云雾，指着那天边说像是一条白龙。
