1、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。
2、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
3、(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我，我对曰无违。
4、【译文】孟武伯向孔子请教孝道。
5、不知礼，无以立也。
6、(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。
7、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
8、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
9、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
10、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
11、文章赏析：
12、因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
13、(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
14、疾，病。
15、如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”【评析】本篇还是谈论孝的问题。
16、春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子：
17、难，不容易的意思。
18、（这样做就可以算是尽孝了。
19、有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”【注释】(1)色难：色，脸色。
20、他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
21、”【评析】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
22、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
23、可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
24、【原文】2·6孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
25、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。
26、本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
27、论语为政第二【原文】2·5孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。
28、子曰:不知命，无以为君子也。
29、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.
30、其父临终前要他向孔子学礼。
31、礼之用，和为贵。
32、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
33、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
34、白话释义：克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德,在于自己，难道还在于别人吗？”
35、此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
36、”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
37、白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。
38、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
39、）”【评析】本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
40、今也纯俭，吾从众。
41、至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”【注释】(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
42、“礼”是一套等级制度，社会上不同的人，按照礼的要求都能明确自己的定位。所谓“礼”，就是礼仪，也就是将内心的敬意表现在身行上的行为规范。
43、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
44、【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
45、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
46、定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”
47、君子笃于亲，兴于仁;故旧不遗，不偷。孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
48、子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
49、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
50、(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
51、本文采用第三种说法。
52、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
53、【原文】2·7子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
54、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
55、白话释义：只要他见到财利时能想到道义，遇到国家有为难而愿意付出生命，长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言，也就可以成为一个完美的人。
56、又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”
57、”【注释】(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
58、孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
59、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
60、子曰∶先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?”
61、子曰:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
62、(2)服劳：服，从事、担负。
63、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
64、【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”【评析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
65、服劳即服侍。
66、孔子的弟子，比孔子小46岁。
67、孔子曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”
68、武是他的谥号。
69、”樊迟曰：“何谓也。
70、然而，就是犬马都能够得到饲养。
71、”【注释】(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
72、(2)养：音yàng。
73、(5)孟孙：指孟懿子。
74、扩展资料
75、”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
76、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
77、今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
78、(2)无违：不要违背。
79、拜下，礼也。
80、子曰:麻冕，礼也。
81、先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
82、【原文】2·8子夏问孝，子曰：“色难(1)。
83、【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
84、(4)御：驾驭马车。
85、不知言，无以知人也。
86、有子曰:“礼之用，和为贵。
87、孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
88、子曰:兴于诗。立于礼。成于乐。
89、子曰∶礼云礼云!玉帛云乎哉!乐云乐云!钟鼓云乎哉!
